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認識十二長生與運命觀--秦玉霜

 

   
 

 

道家學術研究會 常務理事 秦玉霜 撰文

 

《十二長生》是在敘述一個生命的運行及展現十二宮的力量,

論及人生成長的過程。不論是在論命、論運,都是在表達力量的強弱。

而長生十二運就像整個生命的歷程,當一個人,自初生、

經歷兒童、青少年、青年、壯年、老年,以至於死亡的生命歷程,

而這些現象也適用於天體之萬物一樣,如自然界的一切事物之變化等…

現在就讓我們來「認識十二長生與運命之觀」…

 

 

 

1.長生:出生,喜悅,創新更改。

"長生"就像人出生於世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.

運限歷過長生,氣運轉強,就會想要創新更改。無形中就會振奮人心。

大運歷過長生,逢吉增吉,逢凶減凶。

 

2.沐浴:小孩出生洗澡,沒有穿衣服,而且是被人洗澡。

所以沐浴又叫敗地、裸行(桃花)、窮煞。

"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.

沐浴代表二個意思,一個是束縛,感情的包袱。一個是桃花,被人喜愛。

沐浴坐命的人,一生受感情、親情的束縛。被外在環境的影響,身不由己。受自我感情的束縛,自己給自己設限,對很多東西,剪不斷理還亂。

沐浴到福德宮,對人有情有義,但感情包袱很重。

命坐沐浴,身坐死絕,花也虛花。沐浴坐命的,

機會出現是怕得罪人不敢抓。

 

 

3.冠帶:行冠禮,弱冠之年。所以充滿了理想、抱負,容易一廂情願,不切實際。

冠帶也是桃花,浪漫,羅曼蒂克,有情趣的生活。

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.

冠帶坐命愛妾不愛妻。易感情奔放,憧憬於浪漫,對於感情容易一廂情願,敢做敢為。冠帶坐命浪漫但太不切實際。

 

 

4.臨官:出仕,有責任感。

"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.

氣運達到最旺盛,抵抗力最強。臨官也是桃花,成孰,有責任感的桃花。

臨官逢文曜,衣錦惹天香。

 

5.帝旺:極旺,旺極則衰。開始埋下中衰的病因。

"帝旺"象徵人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.

帝旺坐命的人,氣勢非常強旺,喜發號施令,理不直氣也狀,極易傷人。

不喜歡被壓制,容易得意忘形。

 

 

6.:內蘊、含藏。表面氣機不強,都內斂在裏面。

.""指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.

衰坐命的人,在處事上會內蘊,相當的圓融,不躁進,含蓄不會傷人。

 

7.:生病的時候,人最沒有安全感,就會猜忌、狐疑,疑心病。

""如人患病, 是指萬物困頓.

 

8.:死就是歸藏,展現不出來。悲觀,消極,灰色的思想。

""如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.

死坐命的人,危機意識很重,什麼事都不敢做,不安全感很重。

病、死坐命的人,都是極端的沒有安全感。

病、死坐命的人,機會出現都不敢抓。

 

9.:清藏,蟄伏。保守,保護。

""也稱"", 如人死後歸入於墓, 是指萬物成功後歸庫.

墓坐命的人,極端的保守主義者。

財帛宮坐墓,為財庫。田宅宮坐墓,為田庫。祿存坐墓,為祿庫。

官祿宮坐庫,適合公務人員,一生事業保守。

 

10.:空絕,萬物皆從空中出。空絕了方能受物,才能受孕。

""如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕,

後繼之氣還未到來, 在地中未有其象.

絕就是沒有定見。絕坐命的人,心靈要空絕,就能接納很多事務。

坐絕,會比較不在乎別人對自己的看法。但有時也會比較沒有原則。

運限坐絕,可以發空財,智慧財產的,橫發的。

 

 

11.:孕育,喜悅。絕而後能受孕,受精到成形前。

.""如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際,

後繼之氣來臨, 並且受胎.

胎坐命的人,要懂得孕育,要保握機會不能急躁,要惜緣。

 

12.:成形。從成形到出生這個階段,叫養。主待機而為

""像人養胎於母腹之中, 之後又出生, 是指萬物在地中成形,

繼而又萌發,又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程.

就是有初步的架構,還沒有拿出來執行。

 


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