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子平學「胎元」之說--黃友輔老師

 

子平學「胎元」之說

 

本會前副理事長 黃友輔老師

摘錄自《道家會訊》  

 

        子平學乃是以出生年、月、日、時的天干地支所組成的架構,來闡釋人一生命運現象的一門學術。但是當母親懷有身孕,直至寶寶呱呱墜地之前的時間,仍掌握著些許變數,這些變數在某種程度上會影響出生後的命運。是故子平學有「胎元」之說,以做為輔助判斷命運趨勢之用。

 

       胎元又稱「胎月」即投胎的月份。蓋生命的開始在於投胎,而非出生,故投胎的時刻也必定和其後的命運有某些密不可分的關。投胎的「日子」和「時辰」渺不可測,所以只能取得投胎的月份即「胎月」以為憑藉。況且月令能決定陰陽五行之旺衰強弱,故找出胎月可做為論命之參考。

 

        胎月的取法甚簡,乃依八字四柱中的月柱往前推十個月即得。速捷法為月柱天干加一地支加三。唯並非所有的人皆是懷胎十月而生,故其干支難免有訛誤的時候。

 

胎元的用法如下:

 

一、補助四柱八字之不足

        子平學重在秉賦,故生命之始的秉賦對出生八字有所影響。推命時做為輔佐,甚或為用神所在。


例一 女命 民國三十七年次

 

 年   戊子
 月   乙卯
 日   己亥
 時   乙丑
 胎元 丙午

 

        上造八字已土日主勢弱,且地支三會北方水,極需丙火照暖。奈何原局無火,命格本低,幸而胎元丙午,解寒除凍,振衰起敝。

 

例二 男命 翁同龢 (轉錄自徐樂吾《子平粹言》)

 

 年   庚寅
 月   辛巳
 日   乙酉
 時   戊寅
 胎元 壬申 

 

        上造火旺木枯,木被金傷,四柱無水相救,殘廢夭折之命也。幸查胎元壬申,洩金制火,潤土培木,藥真挽救得宜,其貴顯然可見,為清末名臣。

 

二、判斷出生前的命運

 

        一個人既然在出生前已有生命的存,則懷胎十月之間,當然會有許多命運現象發生,這些現象與出生時辰無關,應自胎元中探究。

 

例三 男命 民國三十六年次

  

 年   偏財 丁亥
 月   劫財 壬子
 日   日主 癸酉
 時   正財 丙辰
 胎元 比肩 癸卯
 

        上造為遺腹子,出生前父親意外死亡,原局代表偏財的丁火死絕無力,再逢胎元癸水之盜伐,雪上加霜,未出娘胎便註定剋父。

 

例四 男命 民國四十六年次

 

 年   丁酉
 月   乙巳
 日   甲辰
 時   丙寅
 胎元 丙申 

 

        上造甲木日主無力,專賴時支寅木為根支撐。奈何巳酉及辰酉皆合金,雙雙剋寅,胎元丙申再沖寅。木為手足筋脈,出生時右腳先天性萎縮,即在母孕時已殘廢。

 

例五 男命 民國六十六年次

 

 年   丁巳
 月   丁未
 日   庚午
 時   戊寅
 胎元 戊戌 

 

        上造地支巳午未三會火鄉,一片火海,局中無水調候,出生後發現大腦痴呆。蓋因胎元戊戌,寅午戌三合火局,火上加油,在胎兒時頭腦已燒壞。

 

三、胎記論斷

 

        有趣的是,胎元還可以看對方身上是否有胎記!

 

        以胎元看身上胎記,似乎子虛烏有。然則印證真人真事,驗與不驗者皆有,茶餘飯後博君一粲。

 

        胎元與年柱天地合,頭頸、手臂有胎記。與日柱天地合,胸、腹有胎記。與時柱天地合,腳腿有胎記。

 

例六 女命 民國五十七年次

 

 年   戊申

 月   乙丑
 日   癸巳
 時   辛酉
 胎元 丙辰

 

        上造為論命客人。胎元與時柱天合地合,自言其大腿有明顯胎印。

 

例七 男命 民國六十二年次

 

年   癸丑

月   戊午
日   甲辰
時   丁卯
胎元 已酉

 

        上造為易經學會學友。胎元與日柱天地相合,身上有紅褐色胎記。

 

例八 女命 民國三十七年次

 

 

 年   戊子
 月   壬戌
 日   丁亥
 時   己酉
 胎元 癸丑 

 

        上造胎元和年柱天地合小手臂有胎記。

 

四、前一世命運

 

        更神奇的,是胎元還可以看上輩子。

 

        前一世命理之探討,子平家有以胎元,亦有以命元來推究。然前世因果及輪迴觀念乃源於宗教之說,並非出自命學。況且前世富貴榮華,毫無對證,亦無實驗之可能,以胎元論斷,天馬行空不著邊際,可信度存疑。

 

        前世之說,充其量只能提供一項思考的線索而已,故不再贅述。

 

        胎元之應用,受限於受胎月份之不確定性,所論內容亦恐有流於荒誕不經者,故而子平學終究是年月日時四柱八字,而非年月日時胎五柱十字。

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