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文王課的斷卦步驟(一) 吳育奇老師

文王課的斷卦步驟()

 

 

 

 

日期:2012-05-12

作者道家學術研究會   理事 吳育奇老師

指導:國際道家學術總會 總會長 李亨利博士

 

                                                              

在諸多占卜方法中,筆者最早接觸的即是文王課。當初入門是以王洪緒的《卜筮正宗》為主,其後研究《野鶴老人占卜全書》與《易隱》、《易冒》諸書,於是可以略探其妙。

 

在諸家經典之中,筆者認為

《正宗》之書,理法皆中規矩,對於建立占卜之觀念與方法是最佳著作;

《野鶴》脫胎舊說,靈活變化;

《易隱》取用多方,論事細膩。以上三書,各得精奧巧妙,是研究文王課不可不讀的好書。

 

文王卦

斷卦訊息雖不如六壬與奇門豐富,體系卻相當完備,論斷也能提綱挈領,切中肯綮

而以起卦方法而言,文王卦相對於大六壬與時家奇門則簡便許多,因此在坊間之中較為流行。

 

初學文王卦,面對滿卦地支、六親、六獸的文字,往往不知從何下手,以下將文王課的解析簡要地分為「取用神」、「衡力氣」、「察變化」、「推類象」與「斷應期」等五個步驟,略作介紹。

 

壹、取用神

六親與世應

卜筮學中的用神,意為「所用之神」,即所欲占問的人、事、物、地。文王卦是以官鬼、父母、兄弟、子孫、妻財等六親系統為主形成的卜法,世間萬事萬物的互動關係莫不可以從六親類象與其生剋變化中得到闡述,不僅文王課重之,在其他筮學、命學理論體系中,六親系統皆佔有一席之地,實可謂中國數術特有的高度智慧。

 

文王課的用神圍繞在六親之中,隨著占事與對象而取用,譬如

問財運,即以妻財爻為用神,

問事業即以官鬼爻為用神,

問長輩之事即以父母爻為用神。

傳統占事用神分類在〈黃金策總斷〉之中記載得相當清楚,以是無論初學、久習莫不以茲篇為取用斷卦之圭臬。

 

近人對於用神取法,亦不乏一些有別於古書的新見解,其中有可取者,也有不可取者。筆者認為,卜筮學本來就是一門活潑的學問,只要見解合於理法者不妨參考之;而另一些標新立異之說,於理已無力足之地,棄而不談可也。

 

近人之中大陸王虎應先生對於用神取法即常有心悟。

傳統占病以官鬼為疾病用神,他則認為占病應以剋求占人用神之爻為疾病用神,即若欲求占長輩病勢,則取剋父母爻之財爻為用神,其說符合人與疾病的自然對應關係,具有相當高的參考價值。

 

筆者也曾看過近人見解中對於用神取法有諸多不合理處。例如

占考試,傳統是取父母與官鬼爻為用神,其人認為隨著時代進步,各式各樣的考試性質有別,取用應有不同,若考試內容偏重體育、音樂、藝術等才藝項目,則應以子孫爻為用神。這種說法乍聽之下,似乎頗有道理,然細究之,其說已破壞了六親生剋關係的邏輯。蓋子孫為官鬼之忌神,父母為子孫之忌神,卦中子孫爻有力,欲就此以斷吉,實屬勉強之說。

 

 

除了六親之外,求占任何事物,也常須取世、應二爻作為用神,觀察、分析二爻的力氣與變化。世為己、為主應為彼、為客,世間萬事萬物不離主、客的對待關係,欲就卦象分析人事,不可不加以深究。

 

以經驗而言,世爻常能顯露求占者或被占者的相關訊息;因此解卦之時,不妨先參看世爻是否浮現求占者或被占者之相貌特徵、生肖、星座、職業、個性等相關訊息,並據以判斷此卦是否能得天機。

 

用神、元神、忌神、仇神

 

文王課中用神為一卦之樞紐,事件之吉凶成敗泰半憑此而定。一般而言,用神在一卦之內以得他爻生助,不逢他爻剋制為宜;故而找出用神之後,尚須找出元神、忌神與仇神進一步觀察三者對用神產生的助益與損害作用。

 

卦中生用神之爻謂之元神剋用神之爻謂之忌神,而生助忌神來剋制用神之爻,即謂之仇神。世間人事萬物皆有所喜所忌,卻也因此產生了互依互動,卦中用神與元神、忌神、仇神之對待關係,即是模擬如此情狀。

 

取完用神之後,須特別注意元神與忌神之衰旺動靜。元神如油,用神如焰,乏油之燈,必難以長久。尤其

所占之事如為感情或生意,屬於長久性質者,用神雖旺或得世爻相合,而無元神相續其力,易如鏡花水月一般,美不過瞬目之間耳。

而若所占之事性質屬於速決速斷者,倘用神不弱,則須較為注意忌神之作用。

如占考試,若官鬼爻有力,元神不強較無妨,代表實力平平,終能僥倖而題名;最怕子孫爻動出,會合他爻與日月之力剋破用神,如此則與官無緣矣。

 

總而言之,斷卦之時,須清楚地掌握用、元、忌、仇諸神之狀況,以利進一步分析卦象。

占問開店做生意取用神妻財為利潤,又須知元神子孫為顧客、忌神兄弟為競爭者或合夥者、仇神父母為商譽或書契,再觀察卦中諸爻力氣、動靜飛伏與刑沖會合,逐一分析,吉凶成敗自可洞然。

 

此外,元神與忌神只在某些狀況與條件之下才能生剋用神,要而言之,二爻能否能夠生剋用神,是由這兩爻的「動靜」「旺衰」兩個因素來決定。動靜即元、忌二神是否發動;而旺衰則必須參看日月、五行消長(長生十二運)、會合、空亡等要素加以斟酌判斷。

 

凡元神與忌神發動而有力可以生剋用神;若二神發動而無力,則生剋無法起作用;若二神靜而有力亦可生剋用神,以上三點為元神、忌神能否生剋用神之大要;判斷仇神是否能生助忌神,亦是同理。尚且必須注意的是,若用神自身弱極無根,元神亦無法生助用神,此即醫家所謂「虛不受補」之理也。

 

 


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