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傳統陽宅教義在台灣居家風水的現代詮釋: 以門窗規範為例 --邱博舜 所長

傳統陽宅教義在台灣居家風水的現代詮釋:

以門窗規範為例

 

 

2009-09

作者: 國立台北藝術大學建築與古蹟保存研究所 邱博舜 所長

洪玲君 、 游舒婷碩士

                        摘錄:《第2屆國際道家學術大會文集

 

 

一、前言

 

傳統陽宅教義乃有關生人宅居的風水處理原則。「風水」一詞一般相信係來自唐代的《葬書》(托名晉代郭璞所傳),但實際上其知識來源更早更多元。圖宅之術雖漢代即有,「陽宅」一詞之出現不會早於唐代的黃帝宅經》,但其內涵與後世(如明清)的傳統陽宅文獻有很大不同。因而在此所謂「傳統陽宅教義」與「風水」這些詞語,其知識領域的界定並不容易釐清,其與時空俱進而蛻變與消長,相當複雜。但一般說來,相對於現代世界,「風水」或「陽宅」的確是傳統社會的產物,可是傳統與現代,無法斷然兩分,直到今日,許多人對於居家設計與佈置仍然在意風水的考慮。而今,在居住型態已別於往昔的情況下,現代人所談的居家風水內容為何呢?其與傳統的風水規範有什麼樣的關聯與差異呢?當然這是一個很大的題目,本文僅選擇性地以居家風水的要項[1]門窗為對象,依據明清為主的傳統陽宅文獻,整理歸納傳統的居家風水規範,再以近二十年在台灣出版的現代居家風水書為本,條列統計現代居家的風水規範,兩相對照,藉此來探究現代居家風水之規範,與傳統陽宅教義的承傳關係。

 

 

 

 

二、傳統陽宅「氣口」的教義

 

「門窗」在傳統陽宅教義中稱為「氣口」,指「通氣之口」。傳統風水以「」為概念核心,[2]人居於天地之間重在與天地之氣相和,宅居之實體難免阻擋氣之流通,因此需要立門開口使宅居內之氣與天地之氣相融合,門是宅內之人與天地間通氣的管道,至關重要。[3]

  

在傳統陽宅文獻中談及「氣口」,多半指門,對於門的禁忌與原則林林總總,在此以「氣」的概念,將文獻中關於門的規範歸納為四項風水涵:「藏風聚氣」、「納吉方之氣」、「形氣停勻方正」、「忌氣衝射」。

 

 

(一)       藏風聚氣

 

理想的風水環境,不論陽宅或陰宅,必須能夠藏風聚氣。宅居坐落的基址,其後必須要有層層而來的太祖山、少祖山、主山為靠,其左右有青龍山、白虎山為翼,其前要有寬廣明堂和近案遠朝,並有玉帶水環繞。宅居在如此的層層環抱的護衛中才能阻擋強風從左右或後方侵襲,而讓微風進入並且在基址內聚留,形成一個「藏風聚氣」的風水環境。[4]

  

如此藏風聚氣的觀念,體現在傳統陽宅的「氣口」,有所謂的「忌三重門在一直線上」。[5]因為如此一來從前門進入的風便會很容易地直接穿過層層空間又從後門出去,「氣」易進易出便無法聚留在屋內。又說要避免門窗開口過大,因為氣容易散逸,便無法聚氣,相反地便會「洩氣」或「散氣」。[6]因此較為理想的氣口設置是要讓後門開在牆的兩邊,以避免與開在正中的前門成一直線,即是讓門的設置位置錯開,如此使氣可以在空間內聚合迂迴一番再流通出去,[7]以達到藏風聚氣的效果。

(二)       納吉方之氣

 

傳統陽宅立門的目的在於讓天地間的氣能夠進入宅居,認為進入宅中之氣除了要能在屋內環聚之外,也必須是好的氣才行。其判斷氣的吉凶,主要依據理氣的方位推算。由於門是通氣的主要管道,門所設立的位置關係到引入何方的氣,因此十分重要。找出吉方並立門於該方,才能納入天地間的吉氣,如此能提昇宅運。

 

決定立門方位的推算方法常見的有「八宅法」、「九星法」等。[8]其中八宅法是以宅主的年命或宅坐向為依據,依照八卦,推算出該宅的四吉方與四凶方,而門則要置於吉方上。[9]其中大門關係到一家的宅運,尤其重要。[10]

 

 

(三)       形氣停勻方正

 

由於傳統風水中認為自然界的萬象萬物都是由氣所構成的,因此每一樣形體的變化皆關係到氣的變化。形體若非方正對稱,便是有空缺,凡是空缺處便會影響到氣的聚留或散逸,進而會影響宅運的吉凶。因此傳統風水中對形體的要求以方正為佳,方正對稱的形體,其氣的分布均勻無所偏重。[11]譬如以傳統陽宅的宅基而言,就最好是以方正為佳,整個宅體間架也以整齊對稱為宜,否則都可能會招來不幸。[12]

 

傳統陽宅教義中對門的形狀的喜好亦是如此要求。因此門柱不可歪斜、門板木料不宜節多、門壁不可有破;若是兩扇以上之門,左右扇大小要一致。諸此對門的形狀的規範,就如同對宅基與宅體的追求一樣,都是以方正整齊沒有破損缺漏為佳。

 

 

(四)       忌氣衝射

衝射指的是「相對」的兩樣事物間的禁忌關係,可能源自十二地支中六對相衝相尅的組合[13]因此住宅的面前所面對到的形物景觀十分重要。傳統陽宅教義中認為若是住宅的面前,尤其是門前,有下列情況會形成氣的衝射:一是宅前有水或道路或橋直對住宅而來,一是有形物的轉角處或尖角處對到住宅,或者是住宅對面有其它非住宅類建築物,這些都可能帶有其它非住宅適宜的氣,而與住宅衝射。[14]

 

 

 

三、現代居家門窗的風水規範與意涵

 

由於自光復以來居住空間型態變遷,[15]現代居住空間型態與傳統陽宅的許多空間已不盡相同。為研究現代居家風水關於門窗的規範,本文採用20餘本近二十年出版的居家風水書目,[16]加以整理歸類,包括:門窗前的景觀、門窗位置、大小、數量、方位、形式等。

 

(一) 門窗前宜忌及門窗與家具位置

 

  整理統計出的資料顯示,現代居家風水中對門、窗前景觀的禁忌,尤其是入口大門對宅內、宅外景觀的宜忌規範,論述最多也最一致(1)。門窗前景觀以宅外而言,忌門前有直向或反弓道路、屋角壁刀等尖型物及電梯、電線桿、煙囪等人工設施;在室內空間中,忌門前有樑柱、樓梯等尖角物及廁所、馬桶等汙穢物。即門前空間內具有刺激性、傷害性的形象,視為不良形煞的來源,所形成不良的氣,皆應避免與正門對衝,[17]其主要的觀念為忌氣衝射。大體來說,門窗前不宜有任何的阻擋物,以開闊沒有阻礙、明亮、乾淨、整齊為上。同樣忌氣衝射的觀念也反映在門窗與家具位置關係安排的風水禁忌上,現代居家風水所談到的家具以對床、爐灶及書桌為最多,忌諱門或窗與這些家具形成一直線。因為風水中視門為氣的引入口,此處會形成較強的外氣,若直接面對床、爐灶等家具,便是衝射,會傷害到居室的人。[18]

  

除了忌氣衝射的觀念外,現代風水還多了景觀影響心理的觀點。[19]認為大門的設計關係著人入門的感覺,由於環境影響心理及情緒,一個視感良好、規劃正確的入口環境會讓居住者的身心得到最好的發揮,[20]如此自然會有良好的身體狀況、工作效率及夫妻感情。

(1)    門窗前宜忌及門窗與家具位置風水禁忌整理列表

分類

門窗前宜忌

書目資料編號

宅外景觀

忌:電梯電線桿、柱、煙囪、壁刀、尖形物、汙穢物、樹、弓、路、門等對沖。

ACDEFGJMOQ

 

宜:看出去要視野開闊沒有阻礙,正前方不能看到煙囪一類的不祥物。

BJKP

宅內景觀

 

忌:沖樓梯、壁刀、樑、馬桶、壁爐,正門必須避開室外流入或室內生成的沖煞。

ABCDEGJKMOQ

 

宜:開門面對開闊的空間,一如門外有開闊的明堂。

門口宜靜,門最忌委曲、鑽洞、昏暗,宜明亮、清淨寬平。

ABCDEGJKMQ

 

門窗與家具位置

 

忌床頭正對房門、廁所門。忌床頭、床腳正對窗戶或落地窗。

EIJKM

竈位

忌門路直衝、廚門對竈、忌與房門、廁所相對。忌灶的左右有門沖。

BEJ

書桌

忌衝門、不背門。擺在視野最寬廣的角度,可看到氣口,但忌氣口正沖。

BJK

 

 

(二) 門窗位置、大小及數量

 

門與窗的位置最主要的風水原則延續傳統氣的風水理論,為忌成一直線,即形成所謂的穿堂煞;而門與窗的大小及數量原則以與空間成比例、適當為宜,過多過大氣則洩,過小過少氣則閉(2),若犯這些禁忌,皆無法達到藏風聚氣的理想格局。藏風聚氣的理論,現代風水中將之形容為在空間內和緩循環而不停滯,亦不流動過於快速導致流失散落的氣流表現。[21]除了氣流的理論,現代風水亦加入環境衛生及現代建築學的觀點,門窗的設置著重在住宅內空氣流通及溫濕度的品質控制,以採光好、通風佳為前提,來考量居家不同空間的門窗風水禁忌。[22]

(2)    門窗位置、大小及數量之風水禁忌整理列表

分類

門窗的位置、大小、數量

書目資料編號

位置

大門穿堂,稱為穿堂煞。不是大門對落地窗就是窗對窗的情形,無法藏風聚氣。前後門呈一直線,即內氣通外氣,破財也。

CJMO

大小

門應大小適中,不得與宅不成比例。如果房宅大而門樓低小,謂之閉氣;房宅小而門樓高大,謂之洩氣。

ADEFJMPQT

數量

門不可多開,多開則氣散。門窗太多,易散氣,人易虛弱。

臥室:忌落地窗過多,易使氣散而不實。

FJM

GJM

(三) 開門立向

 

現代居家對於開門立向的風水規範主要仍依據傳統陽宅教義中的理氣運算,目的為求出吉、旺、生氣的方位以立門納氣。八宅法、水法及元運的理氣運算為主要的幾種立向原則(3),其中八宅法較為常見,即命為東、西四命的宅主,須選擇符合命卦之吉向的方位開門,水法的理論則較多種且複雜,[23]因水被視為財,開門立向以接水接財為原則。

然而這種「氣」的形成及理解畢竟是抽象概念式的意會,當代的風水著作對風水的解釋開始加入西方「科學」的詞彙與觀念來解釋風水運作的道理,[24]「磁場」、「力場」、「能量」、「電磁波」都是常見的使用詞彙。現代風水中,科學觀念的加入一方面是因西方科學概念引入社會生活,[25]一方面是引用科學論點驗證風水學,破除迷信使人認同。[26]

 

(3)    開門立向風水禁忌整理列表

分類

開門立向

書目資料編號

八宅法

合東西四命的吉向。開門之方向,宜用四吉之方向。

AEFG

水法

門的開方應在接水尾處,如無法接納水神,在水局上,謂破財。

氣從右來左門收(開青龍門)、氣從左來右門收(開白虎門)

AJK

元運

在旺方開門(三元九運),如「七兌運」,大門開在正西方,即收旺氣。

FM

(四) 門的形式

 

現代居家風水對門的形式禁忌主要是以大門論,對於其他空間房門則較少談及。形式吉凶判斷的主要風水原則為厚實、端正為宜,忌歪曲、狹窄及傾斜(4),以方正整齊沒有缺漏破損,即形氣停勻方正為佳。風水學中,常見方與圓在幾何學上的絕對意義成為一種感覺狀態的描述,[27]尋求心理上的吉凶喜好。這樣的觀念延續到現代風水中,對門的形式禁忌,可說是兼顧美學及心理學,以能滿足美感及安全感的需求為原則,如大門材料採用玻璃門形式就不夠堅實,象徵脆弱無法保護居住者。

(4)    門的形式風水禁忌整理列表   

分類

門的形式

書目資料編號

外形

不可擴大無收。大門要厚,門框不得歪曲。不可狹窄傾斜。要考慮安全、隔音、密封。

CEJKM

 

 

 

 

四、結論

 

由於現代居住形態已別與往昔的傳統合院建築,傳統的風水理論為了可以適應於現代居住環境,被現代風水家們改造或重建,或加入新的解釋[28]風水規範多為條例式的禁忌說明,究竟這些龐雜的禁忌背後以什麼樣的風水意涵作為基礎?加入了什麼樣的解釋觀點?透過對現代居家門窗風水規範的歸納整理,我們有了初步的結論。(圖1現代居家門窗風水規範的風水意涵一部分仍來自傳統陽宅教義中「氣口」的風水意涵,延續著幾個「氣」的觀念作為現代門窗禁忌規範的基礎:以「藏風聚氣」、「納吉方之氣」、「形氣停勻方正」及「忌氣沖射」,分別反映在門窗的位置、大小、形式及景觀等的禁忌規範上。另一部分為現代環境觀點的加入,由於古人對物質的概念不像機械唯物論那樣,而是將物質分為兩個部分,即「形」和「氣」,兩者互相轉化,氣被視為一個高度抽象、概括的名詞,因此,現代風水中必須加入其他的觀點,以便使人信服。如「環境心理學」、「建築及景觀學」、「西方科學如磁場、力場」、「美學」等,一方面是加入科學的論點以破除迷信的觀念來解釋風水禁忌,一方面藉由科學、美學及環境心理學等的知識,體現出現代居家風水的多樣意涵。因此,現代居家門窗的風水規範,不僅傳承了傳統的風水意涵,更加入了現代人對環境的見解。

 

 

 

五、    參考文獻

 

1.   一丁.雨露.洪涌,中國風水與建築選址1999

2.   王文安光復後台灣居住空間型態的演變與未來發展之研究,淡江大學建築研究所碩士論文,1987

3.   君榮,陽宅十書,明。

4.   朱旭輪,宅法舉隅,清。

5.   宋世祥台灣當代社會陽宅風水中的物與氣:試論漢人命運觀念與物質空間之體現,國立台灣大學人類學研究所碩士論文,2004

6.   周繼,陽宅大全,明。

7.   周惇庸,增補理氣圖說,清。

8.   吳鼒,陽宅撮要,清。

9.   姚元之,陽宅正宗,清。

10.  姚廷鑾纂輯、王汝元主編,陽宅集成,清。

11.  邱博舜主持,傳統住宅規劃設計原則和程序之重構的中西個案比較研究:以PalladioQuattro Libri和王君榮的《陽宅十書》的比較為例,國家科學委員會專題研究計畫,1994

12.  趙九峰,陽宅三要,清。

13.  漢寶德,風水與環境2006

14.  顧吾廬,八宅明鏡,清。

現代風水書籍選樣資料編號:

A. 王士峰,風水文化與住宅環境2005

B.  王世民,林雲學研究-風水篇2000

C.  朱林碧金,哈佛經營大師的風水聖經2004

D. 余雪鴻審訂、曾雅青總編輯,不求人!居家好風水662007

E.  周建男,陽宅科學大廣場1998

F.   徐芹庭,陽宅風水1997

G.  孫建駣,裝潢好風水2003

H. 張旭初,好運入旺宅簡易風水DIY2005

I.     游乾桂,風水寬心書:營造環境、舞動生機的心靈復活術1999

J.    造化居士,自己看風水2005

K. 董斌,現代風水精鑑2002

L.   劉宣谷,帶你進入陽宅學的第一本書2004

M.   劉蟠,30秒檢測居家風水2006

N. 劉蟠,30秒檢測居家風水二2007

O. 漂亮家居編輯部,開運風水裝修事件簿2007

P.   蔡上機,買屋租屋開運風水2005

Q. 蔡東照,住宅與風水1997

R.  懷陽明,如何佈置室內好風水2000

S.   鐘文楷,居家福地好風水2004

T.  鐮崎倬壽,招來幸運的室內風水設計1996

 

六、附註

1「夫曰三要者何三?門、主、灶是也。」 (趙九峰,《陽宅三要.卷一.陽宅三要論》,清。)

2 參見一丁.雨露.洪涌,中國風水與建築選址p136-1421999

3昔人云寧為人立千墳,毋為人安一門,人生大塊,此身全在氣中。一居房室,未免隔別,而門通出入,是為氣口。」(周繼,陽宅大全.八宅四書.二,明。)

4「陽宅地基亦如陰宅之,必得龍脉砂水界氣,但須來勢粗雄闊大,到作宅之地寬平端正。前面有關攔,左右有擁衛,陽氣氤氳團聚。」(朱旭輪,《宅法舉隅.上冊.相氣》,清。)另參見一丁.雨露.洪涌,中國風水與建築選址p103-104

5「重重宅戶,三門莫相對,必主門戶退。」(王君榮,陽宅十書,論宅外形第一,明)「門屋三重莫相對,宜相退讓。」(顧吾廬,八宅明鏡.卷上.門路,清)「開門之法事如何?對直三門便不宜,縱對宜偏常閉塞,免來災禍是兼非。」(姚廷鑾纂輯、王汝元主編,陽宅集成.卷六.第十四看內六事法,清。)

6「屋大門小謂之閉氣,主生疾,屋小門大謂之曰洩氣,主退財。」(周繼,陽宅大全.陽宅神搜經心傳秘法卷九.論門章,明。)「門不宜多開,尤忌雜亂開門,氣散不聚。」(朱旭輪,宅法舉隅.下冊.內六事總論.門戶,清。)「晏如主人云:牆垣不可開大窗子,照牆上開大窗名朱雀開口,主招是非;左右開大窗名曰虎眼,不旺人、多病;後牆開大窗,主招賊難產帶疾。」(姚廷鑾纂輯、王汝元主編,陽宅集成.卷六.第十四看內六事法,清。)

7「宅之後牆不宜正中開門洩氣,故便門必在兩角上,」(顧吾廬,八宅明鏡.卷上.門路,清。)

8參見一丁.雨露.洪涌,中國風水與建築選址p250-2551999

9在傳統陽宅文獻中,決定門的方位,有的依據宅主的年命,稱為「福元」:「福元在震巽坎離宮為東四位生人,其吉星俱在震巽坎離之方,門所宜開。」(王君榮,陽宅十書,論福元第二,東四位宅圖說并東四位生人用例,明);有的依據宅的坐向:「凡立宅必有坐向。立門必有方向。既有坐向方向,定有卦位,先看宅坐何卦,用大遊年歌中本卦之句定其宅門,應開卦之何方,是以宅去合門。」此說即是以宅坐向為依據,來決定門的方向。(周惇庸,增補理氣圖說.立宅定門法,清。)

10「門有五種,大門、中門、總門、便門、房門是也,大門者,合宅之外,大門也,最為緊要。」(吳鼒,陽宅撮要.卷一.門路,清)「大門為全宅之氣口,最要端正。」(朱旭輪,宅法舉隅.下冊.內六事總論.門戶,清。)

1[1] 「如宅形八方停勻氣無偏輕偏重之處,如此等宅,觀其水路。辨其門向而已。……若見斜歪惡形必有殃咎。」(姚元之,《陽宅正宗.卷下.形氣》)

12「凡陽宅須地基方正,間架整齊,入眼好看,方吉。」(吳鼒,陽宅撮要.卷一.形勢,清。)

13「『衝射』,又稱『衝破』,即大路直衝住宅或墓穴。衝射的觀念可能來自十二地支的『六衝』(六對相衝相尅的組合),」(邱博舜主持,〈傳統住宅規劃設計原則和程序之重構的中西個案比較研究〉,p411994。)

14「門前有直屋、直路、直水、直塹、直牆、直塘、直岸、樹石、廟塚當門沖對,不論宅之前後,皆忌。」(朱旭輪,《宅法舉隅.下冊.內六事總論.門戶」,清。)「眾路相衝,家無老翁。」「門被水射,家散人啞。」「橋口向門,家退遭瘟。」「墻頭衝門,當被人論。」(周繼,陽宅大全.陽宅神搜經心傳秘法卷九.論門前忌,明。)

15「光復前居住型態分為:原住民時期、荷西時期、明鄭時期、清代時期、日據時期;光復後居住型態分為:準備期、建設期、商品期、質變期。」(王文安,〈光復後台灣居住空間型態的演變與未來發展之研究〉,碩士論文,1986)

16 列舉書目之資料編號詳參考文獻:現代風水書籍選樣資料編號。

17「前向不得有沖射:門前若有人家屋脊、房角、獸頭、道路來射,主損妻剋子。」(王士峰,風水文化與住宅環境p1142005);「房宅內其他可能與正門相沖的物品:正門不應與其他阻擋生氣流動的房宅設備、佈置和結構相沖。」(林碧金,《哈佛經營大師的風水聖經》p1242004);「忌門旁或門前有不規則的水,其形怪狀的雕塑、物品,汙穢的物質與門對衝或相望。凡物欲與環境協調方吉。」(董斌,現代風水精鑑p1952002)

18「避免床頭與房門成一直線,免除床頭被外氣直衝之害。」(董斌,現代風水精鑑p1682002);「竈忌門路直衝,中國傳統風水觀念中,認為爐竈是一家煮食養命之處,故不宜暴露,尤其不宜背門路所帶引進來的外氣直衝,否則家中變多損耗。」(董斌,現代風水精鑑p1702002);「房門不要與臥床對沖,因門氣強,人睡在床上易造成身體不適及噩夢。」(周建男,陽宅科學大廣場p1101998)

19「乍似迷信的禁忌,已有環境心理學家證明,它是十足禁得起科學驗證的論述。」(游乾桂,風水寬心書p861999)

20「風水強調陽宅門宜避開不祥物,從另一個意義上,就是強調人的工作和生活環境須要一個空氣清新、視感良好的環境。」(董斌,現代風水精鑑p1542002);「…一進門就是洗手間,…這是風水對人類心理的影響。…所以日常的習慣會影響心理的反射作用。」(王世民,林雲學研究-風水篇p822000);「床不沖門:這是最常聽到的禁忌之一,不是迷信,而是安全與情緒上的考量,床沖了門,缺乏隱私感…。」(游乾桂,風水寬心書p891999)

21 參見朱林碧金,哈佛經營大師的風水聖經p412004

22「臥室中窗戶:空氣應流通,但忌落地窗過多,容易使氣散而不實,不宜太亮,傷眼傷肝。」(周建男,陽宅科學大廣場p1091998);「浴廁應常保清潔、保持空氣流通。」(董斌,現代風水精鑑p1822002);「無窗的房間,密閉空間不透風、不採光,死氣沉沉毫無生機,只可作為儲藏間,較不適合作為書房或睡房。」(劉蟠,三十秒檢測居家風水p732006)

23「開門立向的幾種水法為:1.依乾坤國寶的水法立向,2.依大玄空收當元當運的山水旺氣,3.依水龍經入地眼水法立向。」(徐廷芹,陽宅風水p2971997)

24「按照現代物理科學解釋中國古代風水學所論述的氣,應包括客觀物質部分,就目前科學歸納,氣似乎包含兩個組成部分,一是空氣,二是輻射。」(董斌,現代風水精鑑p2942002);「先聖先賢們認為整個地球是一個隨時間而變化的力場,而人體本身是一個帶有時變力場的複雜組織,可以接受一定頻率的波。」(王士峰,風水文化與住宅環境p532005)

25參見宋世祥,〈台灣當代社會陽宅風水中的物與氣~試論漢人命運觀念與物質空間之體現〉,碩士論文,2004

26「現代觀的科學風水,就是篩除古代落伍的概念,引用科學論點而加以發揮的堪輿學知識,並且以邏輯學理來定義古代正確的風水觀念,使人認同。」(周建男,陽宅科學大廣場p1981998)

 


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