@千呼萬喚始出來!由『國際道家學術總會』會長 李亨利 博士精心製作『道家易經占卜牌』,現在已有『線上免費占卜』『測字好好玩』 『占卜好好玩』等系列供大家線上免費使用!@對占卜結果有任何疑問﹐還可到『國際道家學術總會臉書粉絲專頁』發問哦!

網頁翻譯

國學與經營管理墨寶

第二屆學術大會墨寶

第一屆學術大會墨寶

誰在線上

現在有 151 訪客 在線上

國際道家粉絲專頁

參觀人氣統計

本會常年法律顧問

常年法律顧問:李良忠律師

陽宅風水學 (四) - -林木榮老師

陽宅風水學 ()

2006-05

 

國際道家學術總會 道術部 林木榮老師 摘錄:《道家會訊》

 

 

玖、風水術兩大流派

         中國風水術在長期的歷史發展過程中,隨著人類文明的需求,知認及科技進步不斷充實完善,由於認知偏重有別,而形成了眾多流派,其中最基本的兩大流派:一種是形法家,又稱巒頭法、形勢宗、形勢宗、形法;因注重在空間形象上達到天地人合一,注重形巒,如千尺為勢,百尺為形。另一稱呼為三合法,此法重空間形象。

         另一種是理氣法,因注重在時間序列上達到天地人合一,諸如陰陽五行,干支、生肖、四時五方,八卦九風,三元氣運,所以又稱理法、三元法。此法重時間序列。

         就歷史切割,以元明二朝分界,元明以前,多以山川形勢,論斷於陰陽,五行生剋之理,以巒頭為重,元明以後,注重天心合運,以理氣為重,效地法天,風水術中,形法主要為擇址選形之用,理法則偏重於確定室內外的方位格局;此外,還有日法用於選擇吉日良辰以事造葬,另有符鎮法為補救各法選擇不利的措施如陽宅十書的符鎮法

 

          風水術的巒頭法,注重尋龍、點穴、消砂、納水、取向等辦方正位。而理氣法,注重陰陽、五行、干支、九宮八卦等相生相剋理論及三元氣運學說,並建立一套現場操作工具羅盤,確定選址規劃方向方位。在應用上,均採綜合應用,雨三分理氣,七分巒頭再配上日法符鎮法方能截長補短,以達應用之目的。

 

拾、好風水的條件:

好地理、好風水的條件:

(1)天光下臨,地德上載

(2)天地人配合

(3)陰陽相見相依相助之平衡原則

(4)山水配合有情

(5)五行相生相剋原則

(6)正神(),零神()配合得宜

(7)形止氣蓄

(8)山環水抱。

 

圖:無極圖說

 

 

曰:

無極而太極也。理寓於氣。氣囿於形。日月星辰。剛

氣上騰。山川草木。柔氣下凝。資陽以昌。用陰以成。

陽德有象。陰德有位。地有四勢。氣從八方。外氣行

形。內氣止生。乘風則散。界水則止。是故順五兆。

用八卦。排六甲。布八門。推五運。定六氣。明地德。

立人道。因變化。原終始。此之謂化成。

 

氣乘風則散:

故風大的地方沒有地理。

 

排六甲:

以六十甲子定天時、年月日時之佳兆。用八卦二十四

山六十四卦定地理位置的方向。

 

 布八門:

以奇門遁甲「休生傷杜景死驚開」得天時地利的福應

,並避其凶咎。

 

推五運:

三元地王有九運九星,以五中宮五運廉貞星作陽順推

陰逆推的樞紐,挨星的關鍵。九運九星分屬五行,以

五行之運總括之,以推動宇宙的變化。

 

定六氣:

三元地理以生旺氣衰死四氣為經,以六爻之氣---始於

初,成於二,極於三,革於四,盛於五,終於上為緯

。或以用陰陽風雨晦冥六氣作氣機。

 

好風水除上列經典所吉,現場勘察更屬必要過程,應審慎周密地考察,了解自然環境,順應自然,有節制地利用和改造自然,創造良好的居住與生存環境,順應天時、地和與人和,達到天人合一的至善境界。勘輿八要素:

 

一、整體系統原則:

以人為中心,包括天地萬物,環境中每一個子系統都

相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉

化,要宏觀地把握協調各子系統之關係結構,作最佳

組合。:「以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為

皮膚,以草木為毛髮,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶

,若如斯,是事嚴雅,乃為上吉。」

 

二、因地制宜原則:

古有「逐水草而居」之自然定律,依地形地勢不同而

選擇居式,多雨潮濕多雨區與旱地少雨,理當有別,

氣候條件可以決定風水。

 

三、依山傍水原則:

山體是大地的骨架,水域是萬物生機的源泉,沒有水

,人就不能生存,凡是江河流經之處均為人們居住之

最佳穴居地,水可供飲用、生活用、可供運輸交通用

,古人云:水是財、水是生財工作、水亦是生居必備

之物質,大自然中,陽光、空氣、水之要素,為生存

之必要條件;山可可作防禦屏障,凡山域均為

群山環繞,有山必有水,尤其南方都域均為依山傍水

之形勢。

 

四、觀形察勢原則:

風水重山形地勢,綿延的山脈稱為龍脈,古代建都設

城均勘察地形地勢,因地形地勢之變化而有水源、氣

候、物產乃至於地利、地質、地用之變化任何大、中、

小環境之變化,每一塊穴地、居地、大至都城,要塞

軍事重地均可看出其吉凶。

 

五、地質檢驗原則:

風水術對地質很講究,甚至是挑剔,地質決定人的體

質,因土壤中的微量元素,在大氣行光合作用下放射

到空氣中直接影響人的健康,台灣有汞污泥地既影響

水質。濕奧的地質班至會滋長細菌,產生疾病根源

,因此不宜建宅,故風水師相地時甚至要用嘴嚐泥土

,要挖土井察看深層土層、水質,俯身貼耳聆聽地下

水的流向及聲音,這均是地質所帶來之影響因子,地

質影響水質。:「尋龍認氣,認氣嚐水」。其色碧、

其味甘、其氣香、主上貴;其色白、其味清、其氣溫、

其中貴、其色淡、其味辛、其氣烈,主下貴;若酸澀、

若發餿,不足論。風水學主張考察水的來龍去脈,辦

析水質,掌握水的流量優化水的環境,故水質分析亦

與地質分析有相互關係。

 

 六、坐北朝南原則:

朝南的房屋便於採取自然陽光,還可以避風。坐北朝

南原則是對自然現象的正確認識,順應天地之道,得

山川之靈氣,受日月之光華,頤養身體,陶冶性情,

地坐方出人傑。

 

七、順乘生氣原則:

風水術認為氣是萬物的本源,云: 氣者,水之母;者

,氣之止,氣行則水隨,而水止則氣止,子母同情,

水氣相逐也。風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮

房屋,造葬,這叫做:乘生氣。得生氣的滋潤,

植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽,山明永秀

,鳥語花香之地必得生氣之謂也。

 

八、陰陽平衡原則:

大地皆有陰陽,應本「負陰抱陽,沖氣以為和」的原

則:「陰陽協調,方能生氣和諧。」「陰陽相推,剛

柔相摩,動靜相繼即宇宙生生不息的變易」。大自然

陰陽變易,生生不息,就有「氣」的學說,凡能藏風

聚氣之環境必為風水寶地。

 

參考文獻:1、中國風水與建築選址 2、易經風水建築

 

回到頁首

 


加入『國際道家粉絲團』!!
 
站內搜尋