風水是立向重要或坐山重要

昨天下午有一客人到我命理舘裡來，說他的父親要拾金尋地重葬。這位福東姓朱，朱先生認為他父親往生時因時間緊迫，無法找到好地理，因此葬得並不好，他這幾過得並不如意。所以這次撿骨重新找地，有充裕的時間，希望找個風水寶地。

在聊天過程朱先生透露他有學了一些地理風水，但對於風水應以向為主或以坐為主就不甚明瞭，希望我能告知一二，以解他的疑惑。哇！這問題很大，以下是我對他的說明。一般來說風水有分許多學派，有人學完大遊年九星就以為天下無敵，就開始在幫人家看風水。這應了一句武術界的話：「初學三年天下無敵，再學三人不敢應敵。」

「大遊年九星」淺學易懂，以坐山為主，去論各宮的伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命。等四吉、四凶位，。把人分成東四命、西四命，也把宅分成東西四宅，以人命命卦配屋宅方位斷吉凶。這套學說以坐為理論基礎，不論向，強調東四宅用東四門路，東四命人適合東四宅及東四方位，反之西四宅、西四命亦同理。但沒有時間元素。

「紫白九星法」也是以宅的坐山為主，如坐離向坎為離宅，坐兌向震為兌宅。把八卦配洛書九數成九星，去除中宮五不用，於是有了坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兌七、艮八、離九的宅星數，入中宮飛佈九宮，各宮數的五行與中宮數的五行相比，求出生氣、旺氣、死氣、洩氣、殺氣方來論吉凶，也加入年、月紫白同宮來論。對於向以關方或關煞方來論，這套學說若以宅星去飛，八宮各宅的五黃均飛到向方，於是向方就變成須極注意的位置。坎宅最差，向方變成關煞方，震、巽二宅變成死氣方，把年月紫白代入，年年變、月月變。此學說也是以先以坐星入中宮飛佈九宮來論吉凶。
「乾坤國寶」是以卦位來看曜煞方來論正曜、天曜、地曜。又以坐山所屬卦位來論來水、去水的吉凶。本學說也是以「坐」為主來論吉凶。

「九星山法」以坐為主，重視來龍，格何龍，以貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼。取貪狼龍、巨門龍、武曲龍、輔弼龍為吉。不宜取廉貞龍、破軍龍、祿存龍、祿存龍、文曲龍四凶龍為凶。
「輔星水法」之應用以向論，乃淨陰淨陽地學要訣。配合大遊年九星之名，貪狼配生氣、巨門配天醫、武曲配延年、輔弼配伏位為四吉星。以破軍配絕命、廉貞配五鬼、文曲配六煞、祿存配禍害，為四凶星。輔星水法以收四吉水到堂，也喜水出四吉星位為大吉。不喜水出四凶位。輔星水法是以向為主。
「三元玄空挨星」注重坐與向，但向論得比較多，巒頭理氣需相配合，強調「巒頭無理氣不
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