基礎氣色概論

2010-09

國際道家學術總會 道術部 張志戎老師    摘錄:《道家雜誌》

一、何謂氣色：

《相理衡真》云：「汎游於面上者謂之氣，顯現於皮外者謂之色。」而《柳莊相法》提出：「氣乃神之餘，氣為色之本；氣來和明，滿面壯實，隱隱如珠玉。氣生色，色定榮枯；氣不合，色自不合，夫神氣色乃五臟六腑之苗也。」大體而言，氣充在皮內，色發在皮外，氣必先行而色後應，兩者多從人體五臟六腑與骨髓腦髓所激發出，自然也非常人所看不同之膚色了。

二、 氣與色有何差異：

《太清神鑑》：「萬物之質美，莫不發乎氣而見乎色矣。夫形者質也，氣者用也；氣所以充乎質，質所以運乎氣；是以氣以保形，形以安氣；故質宏則氣寬，神安則氣靜。得失不足以動其氣，喜怒不足以亂其神。」

氣乃面上煥發之光采，能耐久看，而不偶發偶散，可歷久不衰，具體而有徵。《神相全編》：「色有輕重，朝見於面，暮收歸臟腑。欲知其形狀，大如毛髮，小如蠶之吐絲；長者不過一寸，短者似一粒粟米，又如塵末。」

色之表徵，不但有色可看，同時有形可稽，二者外表看似相似，實則有別；氣色有如雪上之霜，水上之冰間的差異。一般而言宮位上色忌成片，而氣則不然。時間剋應上則氣長，而色短。

1.青色─主驚恐、憂慮、煩惱、憤怒、疲勞等。

2.黃色─主歡愉、進財、喜慶、升遷、功勳等。

3.白色─主憂愁、破耗、死亡、孝服、刑剋等。

4.黑色─主疾病、災禍、破耗、敗業、刑剋等。

5.紅色─主歡愉、情慾、喜慶、進財、創業等。

6.赤色─主災難、火厄、血光、官非、別離等。

7.紫色─主大悅、大財、榮陞、見之大吉大利。

8.暗滯矇色─主運程蹇滯、損耗不利等。

《公篤相法》：「有氣無色，此為潛伏種因，主事之時間未至。有色無氣，此為虛浮，主事有變。有氣有色，主事之定期應驗。氣色充足者，主事之應驗必速必大；氣色短淡者，主事之應驗必遲必小。

如有破財散財之氣，有九年不散者，亦有七年、五年、三年不散盡者，至少應驗一年。

如有破財散財之色，有一年不散者，亦有一季、一月，至少應驗半月。

其有發達之氣，有五年不改變者，亦有三年、二年不改變者，至少應驗一年。

其有發達之色，有一年不改變者，亦有一季、一月，至少應驗半月。」

若嚴重者犯之「面部十大天羅氣色」者，必重病、死亡、破敗、官非、孝服，幾乎無解，當須審慎之。

1.人之氣色依年齡可區分四大階段：少淡、長明、壯艷、老素。

2.一年之氣色，宜分四季月令觀看。

3.一面之氣色宜注意部位格局之配觀吊用。

4.五行氣色宜注意生剋制化。

5.各宮位之氣色，宜注意各宮位之特性。

6.各種氣色宜注意其濃淡、深淺、瑩淨、暗濁、長短、大小、枯燥、華明。

7.應就神、氣、色三者?合研判。

1.對方酒後不看。

2.對方色後不看。

3.對方盛怒或悲傷後不看。

4.人多場合不看。

5.觀相者本身有心事時不看。

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