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郭樹森 所長 -- 江西省社會科學院宗教所所長

 

郭樹森  教授

 

現任:江西省社會科學院宗教所所長

經歷:1967年畢業于原江西大學政教系。

歷任江西汽車製造廠宣傳部幹事、江西省社會科學院哲學所中哲研究室主任、《江西社會科學》雜誌副主編、江西省哲學學會理事、副秘書長。

主要簡歷:1963年考取江西大學政教系,1980年參加中國社會科學院統一招考研究人員考試,被錄取分配到江西省哲學社會科學研究所,從事傳統文化道家、道教理論研究工作,1983年獲助理研究員職稱,1987年調《江西社會科學》編輯部,1992年評聘為副研究員,1997年晉升為研究員。

主要業績:長期從事傳統文化、特別是道家、道教研究,成果豐碩。  

 

郭教授曾在第二屆國際道家學術大會中撰文發表「從”金字塔能”看中國的堪輿學」,在會場引起熱烈的討論及迴響。

 

 

 

从“金字塔能”看中国的堪舆学

汪续宗   郭树森

摘錄自 : 第二屆國際道家學術大會論文集

纲要: 

从挨及金字塔的功能,联想到了中国古老的堪舆学(即风水学)。中国堪舆学的功用与金字塔的功用基本上是一样的。但我们的祖先早在6500年前就已经懂得了择地而居而葬的堪舆了。中国的堪舆学是以道家易经为其理论基石的,特别是天道、八卦和阴阳五行学说。不能把堪舆风水完全看成是迷信,从现代科学理论来看,风水是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。相信不久的将来,“风水探测仪”将问世,这门科学将会被社会肯定,被法律肯定!

 

当我看到司以明先生《世界未解之迷》一书对埃及金字塔的描述时,令人感到神奇,感到迷惑,让人浮想联翩……它与中国的堪舆学颇有相似之处。

此时,我不想对“金字塔涵概的科学知识的广博”和“金字塔与天文学、数学有着一种现代人难以理解的联系”等等,去探讨它、考证它,只想站在堪舆学角度讨论一下金字塔与中国的堪舆学(风水)之间的某种联系。

埃及是世界四大文明古国之一,他们国家的金字塔就像中国皇帝陵墓一样,是统治者死后的专利。每个在位的法老,都要修建金字塔,以便死后葬在塔内,“佑荫”他们的子孙或者等待再“复活”。这象“登基”一样的大事,一点也草率不得。首先要让巫师经过仔细反复的勘察地型,再经法老首肯后,才能确定建塔的地址。一座金字塔的建,要历时几年甚至几十年,工程之浩大,时间之长久,人力之庞大,耗资之巨都是令人吃惊的!墓塔建成后,还须等法老死后再放入塔内,加上陪葬物和一系列的仪式,然后封闭塔门。这些与中国许多皇帝修建陵墓的做法没有什么区别,不同的是一个在地上进行造墓,一个是在地下而已。

这些,懂得一点历史或世界史的人都会知道!但我想谈的是现在一些欧美等国将“金字塔能”炒的沸沸扬扬:金字塔内的能量能令人返老还童!使高血压恢复正常!几乎连关节炎也能治好!不信请继续看下去:

“法国人布菲到金字塔内参观时发现一只小动物死在塔内,并已干瘪,而墓内并不干燥,这小尸体没有一点臭味。于是回国后按胡夫金字塔的千分之一,用木板做了一个缺底的小金字塔模型,也压置在子午线上,放入一只刚死的猫,过了一些日子,死猫变成了木乃伊。他又对其他有机物进行了试验,结果都是同样的。

捷克无线电工程师卜里尔·杜拜尔看了布菲的论文后,也做了同样的试验,将做好的金塔也压在子午线上,试验的结果与布菲一样;有一次将一片刮胡须的刀片放入塔内,以为刀片会变锈,结果却相反,变得更锋利、更耐用了。1946年他把实验扩大到放入收音机、雷达,看塔内会产生什么样的反应,结果产生了一种震荡,他便得出一种假设:来自太阳系的宇宙微波,通过聚集在塔内的地球磁场,活跃了模型内的震荡波,使刀片“脱水”变的锋利。杜拜尔还说:金字塔内部空间形态与空间内所进行的自然化学、生物进程有关。

1970年杜拜尔与另一人合著《在铁幕后的惊人发现》一书,汇集他一生研究“金字塔能”的全部论文,出版后一时洛阳纸贵,各种试验论文纷纷发表。……以金字塔内放置的自来水,不但泡茶味道更好,并能健胃助消化,医治神经衰弱;用它洗脸可以嫩肤,减轻关节炎的疼痛,甚至可以治好关节炎;对治疗粉刺、黑棘病、鸡眼、痈疽、疣肿等皮肤病也同样有效;连鲜花在这种水里也开的更鲜艳,时间更长……最后有人用人体试验,结果成了万能的妙药;治疗头痛、失眠、恢复青春活力、延年益寿等等。

因此不少科学家在研究这种“能”的产生原理:有的认为塔内能聚集宇宙射线,磁性震荡和某种未知的射线;有的认为是由于某种宇宙能量和地球引力相互作用的结果;有的推测塔内发生一种高频震波,影响着人体细胞、肌肉和神经系统,使之处于最佳状态;有的人干脆称这种“能”为一种局部的“自然力场”。(以上引用文字有所删减)

正在热衷于“金字塔能”研究的西方诸国,还在揣摸是什么东西促使塔内产生如此神奇的效应?可我们的祖先早在六千五百年前②就已懂得择地而居,择地而葬了。在渐渐有了文字以后,便有了粗略地记载有关堪舆的资料。到晋朝前就有了较为系统的堪舆理论。《汉书·艺文志》:形法家以宫宅,地形与相人相物之书并列。《后汉书·袁安传》:安父殁,访求葬地,道逢三书生,指一处,当世之上公,安从之。

中国堪舆学的核心便是一个“气”字。气遇风则散,遇水则聚。然而堪舆二字本是“堪者观天象也;舆者察地理也”。因“风”和“水”与“气”有密切关系,慢慢地叫成了风水。风水学里有句精辟的概括语叫“山环水抱必有炁”(音义同气字,即用现代语释为“局部磁场”或“局部气场”或者叫“聚宇宙射线与磁震荡加上地球引力”——在没有完全弄清原理之前,只好如此称之)。南唐何溥著《灵城精义》清楚地讲道:“地转有推移,而天气从之;天运有转旋,而地气应之。天气动于上,而人为应之;人为动于下,而天气从之。”多么精辟!那时候的人是不知道什么射线、磁场、引力等等名词,能够运用阴阳、五行、干支和八卦已是非常先进的了。而何溥早在南唐时期就知道天地都在不断变化,人要适应这种变化就必须寻找适合生存的地方,如找对了,天地会随从你!如何寻找?先民们自有一套寻找好气场的方法:他们知道天地在变化,有变化就有气的存在,只要有山环水抱的地方,便会揽得住气,这气的好坏,是否对居住人有利,除了看的见的山峦河流外,还用一只装有指南针的木盘,上刻划着许多符号;这些符号包括“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”、“二十四节气”、“二十八宿”、“天干”、“地支”等内容,以此观察上至天体星座,下至山川河流和全方位的二十四山向以及天体行星对地球产生的影响等。古代人就凭一只小小的罗盘,这样一只简便的工具,只要根据风水学原理,便能找到好的气场,适合人居住。不少经考古挖掘出来的古墓,有的尸体经数百年乃至千年不腐烂,(当然不排除个别棺木里放置药物)便可说明这一问题。

这里我想要讨论的问题是:金字塔为何会产生种种的奇异功能?除了将金字塔压在子午线上,压在其他线上是否也有此功能?当然谁也不否认金字塔由于上小下大的特殊结构,能够最大限度地聚集能量,但子午线也在发挥着“催化”作用。

我国地处赤道以北,子午线(或叫子午向)是我们先民们一直关注和研究的问题;居住房屋以坐北朝南居多,这种朝向不仅冬暖夏凉,因日照时间长,紫外线对消毒杀菌极为有利;而背面一般留有后门或小点的后窗,冬天一般不开门窗,到夏季或长厦,便开开通风,即不增加湿度,又有凉爽感觉。如果房后还有山环抱着,左边不仅有山高于右边,而且树木也多,再加上门前开扩,远处有起伏的山群。稍远处有河流从右边向房屋方向环形缓慢流到左边,这便是山环水抱,象这样的自然环境,人住在此种房屋中,定会心旷神怡,这就是自然环境与人体和谐与统一。如果再在屋内作些必要的风水调整,哪便是锦上添花,不仅精神愉快、身体健康、精力更加充沛,思想也会更敏捷。

风水学上称这种子午线叫子午向。民间大多喜欢采用这种坐向;因为历来皇家金銮宝殿,连皇帝的坐椅都是这个方向,要知道这种子午向是很有来历的。

风水学上除看的见的“气”以外,还须根据罗盘和风水各种理论综合运用。理论上是以先天八卦和后天八卦相结合,运用河图、洛书的数字等进行分析得出对居住人是否有利的结论。  

 


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