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歷久彌新的易學
作者是 高江榮教授   

                              歷久彌新的易學

 

 

台大農經系教授  高江榮教授

摘錄: 《國際道家雜誌》

 

 

 

 

歷久彌新的易學

 

 

台大農經系教授一高江榮

摘錄: 《國際道家雜誌》

 

 

 

台灣大學不論是成立六十週年或四十三週年,在現有兩百多個學生課外活動的社團中,一直沒有一個社團是為研究「易學」或「易經」而成立的,實在是令人感到遺憾,是台大的學生不想學「易學」而漠不關心呢?還是台大的教授不明白「易學」的重要呢?可能是因為大家認為台灣大學是當前中華民國的最高學府,而且在這經濟發展奇蹟的現況下,大家應該研究的是最尖端的科學,以及最有前途的政經科學,而不是古的不能再古、老的不能再老的易學,那是古老的陳跡,過時無用的糟糠,哪是台大人所應該學習研究的呢?

好在「易學」本身並不會因為您的學習與否、研究與否而變質,因為「易」所敘述的是智慧與德業,所謂福慧雙全之修,內聖外王之道。此等道德智慧之聖學乃萬古恆新之事,因此只要您有心,不難看出此中道理。此次極少數台大同學能在此萬般「困難」環境中籌備成立易學研究社,實在是值得慶賀之事。

「易經」是中華先民歷盡長時間累積的經驗所發展出來最有系統的知識,炎黃子孫或人類後代若能深加研討,發揚光大,並時時于以時代化,其應用之廣泛與久遠是人類所無法計量的。繫辭明示:「易有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。」可知天下萬象均可藉易而有所瞭解與認識,簡言之,天下之道皆在其中矣!所以孔子在繫辭中進一步說明易的妙用。子曰:「夫易何為者也,夫易開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。是故聖人人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。」又曰:「易與天地準,故能彌綸天地之道,仰以觀於天文,俯以察於地理。」因為易經的應用如此的廣泛,所以可以永久長存,與天地相始終。正如孔子曰:「夫易廣矣大矣。以言乎遠則不禦,以言乎通則靜而正,以言乎天地之間,則備矣。」易學之用如此廣大,乃貴在其簡,繫辭云:「易則易知,簡則易從……易簡則天下之理得。」易之簡在於其用字簡單,辭句簡潔,意義簡明。例如易者陰陽者,但是在應用的時候就會千變萬化了,日常生活上最常感覺到的是:天地、父母、生死、男女、雌雄、胖瘦、早晚、晝夜、日月、大小、高低、黑白、裡外、好壞、快慢、勝負、多少、喜怒、哀樂、明暗、……等現象,甚至科學上常用的正負、微積、零壹、心物、輕重、寬窄、粗細、強弱、供需、貧富、虛實、……等用詞,都是陰陽觀念的應用,如果能夠將陰陽的觀念很正確地應用到各種科學上,如德國十七~十八世紀學者萊布尼茲(Leibniz, 1646~1716)即受到中國陰陽觀念的影響,而導出微分、積分之理論,及零壹二進位等重要的觀念,進而使得今日的電腦有所成就。國內經濟學家王師復教授亦研究出「易學」在知識論與經濟制度分析上應用(見其所著《全般系統理論與易經》)。在自然科學方面的應用亦有一些,事實上在這方面是更容易發展的。然而,易學被應用最多的地方是在日常生活的五術方面,因此被許多人誤認為易學是用於卜卦的,也因此使得很多人沒有勇氣去研究易學。事實上,宇宙間的萬象,只要您能觀其「象」,就會含有「數」,而可以說出「理」。任何學科的研究,不外是以所謂「客觀的」科學方法去觀象、算數、沒說理,而形成某一現象的科學。

雖然易有如此大用,但任何一個時代,對易的應用都會有不同的程度及不同的範圍。在科技的時代,事事日新月異,世局動盪,風雲變幻,最古老的「易學」真會有用嗎?對於一件事物的利用,通常都會有四種不同的程度或層次:(1)無用;(2)有用;(3)活用;及(4)濫用等。您認為「易學」的利用應該屬於那一層次?大概只能說「如人飲水,冷暖自知」了。如果您認為無用,當然就沒有什麼好說的;如果您認為有用,也就看個人對易的認識程度而定了,而且應用的範籌也相當的廣泛,因為大多數的人都是關心並想瞭解自己及其最親近的人事物,所以極大多數的人都是應用在卜卦或五術上。今天台灣大學的學生能夠以研究「易學」為目的而成立「台大易學研究社」,但願每一位能將易學在您的專門學科上之應用,深入研究,使得易學能在我們的時代發揚光大。

「易學」是萬學的根源,「易經」更是群經之首。八卦中用兩個符號────陰──陽──來表達萬物,其中的原理雖然簡單,但其變化莫測,包羅萬象。繫辭上傳有「易與天道準,故能彌綸天地之道,仰以觀於天文,俯以察於地理」將宇宙中一切自然的法則推演出來,說明宇宙人生中的變化原理和運用的方法,故易學不但是一套非常完整的宇宙學,更是中國最早及最偉大的哲學。「生生謂之易」故易學的宇宙論是積極而富有生命的,天生萬物,人居其一,人就是一個小宇宙,而人以外的世界,有更大更大的宇宙。宇宙是自然的,平衡的,是和諧的、永恆的。人的生活與宇宙息息相關,而易經的哲學模式就是「天人合一」,也就是發揚萬物的天性,將人類與自然萬物齊一,創造和諧、回歸自然。

「易學」是天人哲學,是以人的理性,研究宇宙人生的根本真相,然後將研究的成果與經驗,去蕪存菁,整理歸納,而引用於現實生活。我們處在社會上,不僅要生活,更要啟發深刻的思想,培養高尚的情操,提升心靈的境界。但是如何才能取得生命的意義?如何才能了解生活的價值?不妨回頭來尋根,研究萬學的根源────易學。

今人一心探究人生奧秘的指南────易學,但往往苦無門路,未能了解易學的精髓。有些人視易學為迷信而不屑研讀,有些人視易經為天書而不敢研究,是以束之高閣,久而久之,便大失發揮易學的機會。豈知易學涵蘊萬物的哲理,如朱子所說的:形一受受其生,神一發其智;退可以修身齊家,進可以治國平天下。

易學是一門歷史悠久、內容博大的學問,論歷史年代,它是西元前四千四百七十九年前,東方很偉大的聖人伏羲氏所首創,距今一九八八年已有六千四百六十七年了。論學術價值,它是一些最簡單的數字、符號和圖畫,包括太極、兩儀、三才、四象、五行、六位、七復、八卦、九宮、十圖、十天干、十二地支、六十四卦等等,作很有條理、很有系統的排列組合,以象宇宙萬有的本體及其原理方法之技巧變化,依天文、地文再結合人文,真所謂包羅萬象、調理萬物、無所不在。

但一門學問的歷史悠久並不代表落伍,內容博大並不表粗率。試看易經這一門學問,經歷漫長的六千多年的發展,不但為「群經之首」、「經中之經」,易學更被稱為「帝王之學」、「天人之學」、「絜靜精微之學」。而在近代東、西方文明交流的今天,已造成一般般的「世界易經熱」。究其原因,當不外乎易學是古聖先賢的集體智慧的結晶,其內容兼具天地人三才之大道,而統括宇宙、調理萬有。所以可以打破時空的限制,而不局限於某一時、某一地、某一人、某一事及某一門學問,歷久彌新。

杜鵑花城────台大,擁抱著美麗寶島台灣各個地域之中最優秀的莘莘學子,人才濟濟,皆為一時之選。在台大的浪漫、古典陶冶之中,同儕無不懷著一顆年輕的赤子之心,各取所好,分途發展;但懷著民族熱忱的心是一致的,在課餘閒暇時,莫不邀集同好,談天、論地、縱古、貫今,談社會百態、談學術之道,談政治經濟,然而每每論及易學,總覺閉門造車,無法更上一層樓,去領會易學之「滋味長,天地寬」。因為最起碼身為中國的一份子,是有必要對文化的精髓,做一番認識的。縱然今天西洋科學文明一步千里,但易學的原理與法則,卻已將它包括了。基於同儕的興趣以及民族文化的責任,幾位同好靈機一動,何不創立「易學研究社」讓同好齊聚一堂,共同著手研究易學運用易學,進而宏揚易學、發揮中華固文化呢?更何況世界易學熱正逐日增長,在學校、在社會之中,許多熱心的教授以及團體,為著復興中華文化而盡其所能的努力著。而台灣其他大專院校多有易學方面的學生社團默默耕耘,為宏揚易學盡一分知識份子的心力。而台大更應該成立「易學研究社」,為著懷有滿腔熱血、復興民族文化的理想抱負的台大人,提供一個共同研究的機會。這個提議馬上獲得熱烈的響應!

同學們風聞即將成立易學研究社,大表興奮,慷慨激昂地簽名,為本社的發起,增添一分榮耀。更有幾位同學自願犧牲暑假寶貴的時間,為本社的成立張羅籌備,現在「易學社」終於成立了,這幾位同學的熱忱,要受到特別的感謝與讚美。森林系黃國隆、查振吉同學、陳元彥學長,化工系陳文賢、曾建稄同學、機械系蔡明寶學長、地理系賴鐘國同學……等等。

當我們的公文送到本校課外活動組後(五月份),令我們感到興奮的是課外活動組在很短的時間內,就審核通過了公文,讓我們即時可召開成立大會。消息傳到同學耳中,一方面為易學社的前途抱以樂觀的態度,甚感歡欣,一方面莫不讚揚課外活動組曉明大義,對於易學之發揚,中華文化之復興,貢獻了最大的心力,其勇於負責的精神,令同學們感到由衷地敬佩與驕傲。

在籌備的過程之中,幾個同學們的心情此起彼落,蓋因易學社屬於學術性社團,同學們希望運用易學,實踐易學之前,必定要有良好而正確的易學知識,才能學以致用,而不致於捨本逐末。但這些陰霾在拜訪幾位熱心的教授之後,完全一掃而空。首先,我們遇到了貴人,他是一位和藹可親的師長────教授榮吉。談話之中,不僅表達了他對本社的支持,更基於對易學發揚的關懷,滿臉笑容的他,答應了我們的邀請,出任本社的指導老師,對於本社社務管理經營上,提供了好多寶貴的意見,也傳授了不少技巧,他總是給人有莫大的親切感,笑容可掬而極具智慧。是位值得尊敬的師長。

來到智慧之門────哲學系,想到在這兒的師長及同學,為著宇宙與人生的真理,在這兒一代又替一代的薪火相傳,真理總是不變。腦子裡不免浮出一個問號,唸哲學的人是不是怪人?易經的天人哲學敘述萬物與人齊一,其他西洋哲學又是怎麼一回事呢?只怪自己才疏學淺,沒辦法替自己解答問題。來到哲學系辦公室,張表任永雋於辦公之餘,特別接見了我們,表示他的支持,並解推舉了幾位哲學系幾位學問深博的易學教授:教授政河、教授佩榮、教授昆如、教授懷明、教授振華等,使我們頓感師資陣容之堅強,但由於教授們很忙,在學期活動時,再陸續邀請他們為同學演講。在這個時刻,易學社已經正式成立了,想到光明的遠景,心中激起一股暖流,張系主任的溫文儒雅,以及哲學系幾位教授彬彬君子的風範,更令我感到易學之宏揚有望,在此謹致十二萬分的謝意。

最後,要特別提出來感謝的便是國際道家學術基金會。該會在於發揚易學於國際上,有莫大的貢獻。並且在本社的成立過程之中,給予相當大的鼓勵,與精神上的支持。甚至提供更多、更好、更新的資料給我們,使本社在現在及將來,能夠把握方向,勇往邁進,使易學的風潮,能吹到校園的每個角落。

 

 

 

 

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