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儒家文化的人文精神
作者是 陈来教授   

儒家文化的人文精神(陈来)2011-01-08

中国哲学史学会会长、清华大学国学研究院院长  陈来

  1崇德尚义
  儒家文化自古以来重视人的德性品格,重视德性的培养和人格的提升,历来高度推崇那些有精神追求的人、具有高尚道德品格的人士,孔子说“朝闻道,夕死可矣”,把对真理和道德的追求看得比生死更重要;孔子又说“杀身以成仁”,孟子说“舍生而取义”,都是认为道德信念的信守和道德理想的坚持不受物质条件所影响,在一定的条件下比生命还重要。儒家的这种思想在社会上造成了崇德尚义的气氛。在这种精神追求下,通过古代的精神文明规范体系“礼”,而形成了中华“礼义之邦”的社会面貌。孟子还说过“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,鼓舞人们追求坚定独立的人格尊严,不被任何财富所腐化,不受任何外力所威胁,也为那些为捍卫正义和美好生活的人们进行不屈不挠和艰苦卓绝的斗争提供了精神的激励和支持。在这样的精神影响下,中国文化一贯强调明辨义利,主张明理节欲,在价值评价上对坚持道德理想追求的人高度褒扬,对追求个人私欲的满足的人加以贬斥,人的“美德”和修养始终受到重视。在中华文化的长期发展中形成了以重视礼义廉耻,奉行仁孝忠公诚信为核心的传统美德体系,深入人心。中国文化重视人的价值和尊严,重视自觉的道德修养和意志锻炼,重视完美人格的培育与成就,同时在政治上强调“道之以德,齐之以礼”,注重用道德礼俗实现对社会秩序的维护,反对以刑罚暴力管理社会;对外强调“以德服人”,反对“以力服人”,这些都成为中华文化特别重视道德文明的特色。
  2群体优先
  在中国的人本主义文化中,重视人,但不是强调个人,而是重视人伦,中国文化总是把人作为一定的伦理关系中的人,在一定的伦理关系中负有伦理责任的人,从而个人的德性和价值实现紧密联结于他和他人的关系。君臣父子夫妇兄弟朋友五伦所代表的政治关系、家庭关系、社会关系,和忠孝仁爱信义的道德德性,相互配合与对应。人活着不是为了自己,而是为了人伦关系的美满。同时,中国文化重视处理群己关系,强调群体的利益高于个体的利益。群体的利益是公,个人的利益是私,于是在中国文化中群体、国家往往成为个人的终极关怀。尤其应当指出的是,关心国事大事天下事成了中国人发自内心的责任,也成了人们一种不可遏止的情感,体现为忧国忧民的情怀。孟子说君子要“自任以天下之重”,就是要把天下大事作为自己的责任,又说“乐以天下,忧以天下”,汉代以后的士大夫始终强调“以天下为己任”,“以天下之风教是非为己任”。在实践上,汉代的士大夫“每朝会进见,及与公卿言国家事,未尝不噫呜流泣”,北宋范仲淹自颂其志说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,感论国家大事,时至泣下。明代东林党人“家事国事天下事事事关心”,清初的顾炎武说“天下兴亡,匹夫有责”,这种“天下”的观念是中国士大夫传统能超越家族主义、地方主义,而始终把国家整体事务作为己任的文化思想的根源。历史上的爱国志士,为国捐躯,为人民所传诵和敬仰,这样的例子举不胜举。在这种思想文化里,不仅个人对他人对群体的责任意识始终被置于首位,也凸现了以小我成就大我,以牺牲个人和局部利益维护整体和全局利益,以国家和民族利益为上的价值取向。
  3刚健有为
  刚健有为的精神不仅在我们民族兴旺发达的时期起过巨大的积极作用,在我们民族危难之际,更成为激励人们的强大精神力量,在历史上无数志士仁人身上体现出来,如杜甫的诗“剑外忽传收蓟北,初闻泣泪满衣裳”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,陆游的诗“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,文天祥诗“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这些读来回肠荡气的诗句,具有强烈的感召力量,无不体现了自强不息的精神,也发挥了爱国主义的激励功能,培育了中华民族反抗压迫、维护民族文化生命的精神。
  我们的文化从夏商周以来传承连续,从未中断,在民族的融合中国家的政治统一是历史的主流。所以中华民族不仅几千年来文化传承连续不断,而且中华民族赖以生存的政治实体在不断扩大的同时保持了稳定统一,这就远不是犹太民族所能相比的了。在抗战的时候,哲学家冯友兰曾说“当世列强,有今而无古;希腊罗马,有古而无今”,英国文化的历史不过1000多年,美国的历史只有300多年,而文明古国有的夭折,有的转移;“惟我中国,有古有今”,所以他总是引用《诗经》的“周虽旧邦,其命惟新”,说明中国是文明古国,但始终在与时俱进的发展,并在这种发展中保持了文化的连续性。近代历史学家就中国历史文化的三大特征问三个问题:第一,地域辽阔,人口繁盛,先民何以开拓至此?第二,民族同化,世界少有,何以融合至此?第三,历史长久,连绵不断,何以延续至此?历史学家说,从这三个特征来看,中华民族的历史发展,必然有一伟大的力量寓于其中。这个力量是什么?就是我们的文化和我们的民族精神,它是给了我们中华民族伟大生命力和凝聚力的内在的东西。其中最核心的就是中华文化中的一套价值观和民族精神。我们今天的一个重要任务,就是去发掘它、维护它,承担起发展中华民族生命的重大责任。
  4文化自觉
  传统文化的优秀部分还可以举出很多,比如中国文化重文重教的文化意识,中国文化阴阳互补平衡的辩证思维,中国文化重视和谐中庸的价值取向,那么,中国优秀文化是如何传承的呢?传统文化的连续传承要归功于儒家的文化自觉,2500年前孔子整理了三代以来的文化,确立了中国最早的经典文本,建立了中国文化的经典意识,建立起了文化传承的使命感。而后孔子所开创的儒家学派努力传承六经,代代传经释经;后又形成了一种道统的意识,使得后来儒家以传承发扬中国文化的经典和维护华夏文化的生命为神圣的使命。其次,中国自古以来有一个注重历史的传统,很早以来历史的记述不断,而且受到珍视,历史的记述起着承载民族历史记忆、建构民族文化认同的重要作用。儒家在这方面起了重要作用。最后,很重要的是,中国传统文化的士大夫在政治实践、地方教化和文化活动中,始终自觉传播、提倡、强调这些价值观念,强化这些价值观念,使得这些价值渗透在一切文化层次和文化形式之中,从而影响到全体人民大众的文化心理。

 

 


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