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中華文化的始祖伏羲氏
作者是 李亨利 博士   

 中華文化的始祖伏羲氏

 

 

 

 

 
國際道家學術總會 
摘錄:《道家雜誌第03期》
 
 
 
 
 

 

          許許多多的人嘲諷著──我們為什麼「抬」出六千四百多年前,究竟是否存在尚有疑問的傳說中人物──伏羲氏,來作為創立我中華文化的始祖。 他們不以為然的論點,在於堅持伏羲氏據山海經、列子以及漢代的石刻畫像、磚畫、祠墓常刻著人首龍身的伏羲和女媧兩條尾巴互纏的像為由;甚至有的人還以水經中描述伏羲氏頭上長角,而磯為荒誕不經,不可採信。
 
        我們曾經自詡為世界上歷史最悠久,文化最古老的國家。由於自古以來的學者,對於黃帝崇拜的影響,於是把許多的上古先賢智慧、心血的創作發明,全加諸於黃帝身上;並且公認黃帝為中華民族的共祖。根據「傳統」的記載,黃帝建國於四千六百八十三年前,依此而推,所以我們號稱擁有五千年的歷史首文化。   
        事實上,我們歷史上有年代可稽的史書,最早可追溯到二千八百二十五舞前,也就是周厲王出奔到彘(山西難縣),由周定公和召穆公共同執政,號曰「共和」,史家稱為「周召共和」的時候纂寫起。至於有詳細的日月可詳的記載,則從孔子在二千七百零六年前,也就是魯隱公元年,修春秋的時候才開始。   
         也就是說,我們有史書可證的「信史」,只有二千八百多年,此年代以上到黃帝時代的一千八百六十年間的「歷史」,也還是屬於依據傳說,神話和所謂「前古典冊」的「傳統記載」的「古史」追述。           
        不過,我們相信中國歷史和文化的起源,不該僅從黃帝時代開始,而是應該追溯到中國開始有人類和有文化的時候。因為我地大物博的中國,它的「源」如纔起於四千六百多年前的黃帝,如此不是未免太過於貧乏及短暫了嗎?   
        目前全世界為了探討追尋人類的起源,以及活動的整個歷史的遺跡;全世界的考古學家、古生物學家、地質學家、人類學家、物理學家、化學家、歷史學家……等,都提供了資料、知識技術、工具,但是綜合的結果,發現其間仍然有無數的「失落的連環」──是指從最早的人類到今日的現代人種中,有許多的活動過程,我們無法連續起來,其中還有如謎的失去的古文明,非我們現今科技所能解釋清楚的。
        雖然並沒有獲得豐碩的成果,至少揭開了地球年齡的秘密,以及人類的起源時間,比我們所想像中的年代要古遠的多──十五世紀時,英國的大主教格烈哥里,根據聖經中所述,推算出上帝創造人類的時間是西元前四○○四年十月廿三日上午九時(另有一說則認為是在同一天的下午四時。)這個錯誤的知識,直到十九世紀末期,西方的學者和傳士都還確以為真。   
        依據地質學家從古生代地層中,發現龐大的化石紀錄後,我們可以由此推測地球上生命的起源,應該是從距今五億七千萬年前的古生代之前,就已經產生;而哺乳動物的出現是在一億七千萬年前的中生代的三疊紀;至於人科動物的始祖,活動於地上,測是一千三百萬年前的中新世末期。   
        我們以現今考古收集到的下面幾項資料,來了解中國人類歷史和文化的起源:   
        從中國的雲南省發掘的距今約一千一百萬年至一千三百萬年前的「拉瑪古猿」;當今學者一直深信它是人科動物的祖先,或者至少是人類和猿類的共祖。   
        另民國十六年,在中國河北省北平市南四十公里的房山縣周口站的石灰岩洞穴中,發現了許多「直立人」的化石殘骸,用鉀氬法測定年代的結果,是生於五十萬年前的第二冰期的人類;當時命名為「中國猿人北京種」,俗稱「北京人」,此類「直立人」後來在河南省陳家窩,陜西省藍田也陸續發現。多得不勝枚舉的證據,顯示我們「北京人」能夠高度的分工合作,並且還能充分的運用大腦去創作和運用工具,甚至還能將種種社會行為和知識累積,而傳遞到下一代。這是首次人類文化演進速率,超過了體質演進;自此以後,人類的適應,都是屬於文化上的適應與變遷。
        在中國廣東省雪現的「雪壩人」,他的年代依放射性碳十四,被測定為大概距今約十萬年前的更新世中期末或是晚期初,也就是第三間冰期或是第四冰期初;同四川「資陽人」、湖南「長陽人」廣西「柳江人」都是屬於同一類型。他們的腦容量和現代人相似,是已經能說話的人類。
        民國廿三年春,先後在「北京人」所住的石灰岩洞穴上邊,發掘了人類化石頭骨、體骨數十件,被測定其年代距離現在兩萬五千年,俗稱他為「山頂洞人」,是屬於現生人種(生存的時間,起於更新世晚期到現在,至少有三萬五千年之久。)學者依據另外同時發現的人類遺物數百件,以及許多的動物骨骼化石研究的結果;「山頂洞人」不但有家庭組織,甚至已經有社會組織,他們活動的範圍很廣,所用的工具種類很多,各有各的用途,也有物物交換的行為。
        以上這麼豐碩的中國人類的考古資料,並沒有有人類頭骨與爬蟲骨骼合併或頭頂上有突出類似角的頭骨出現;因此如果還有人堅持生於僅僅六千四百多年前的伏羲氏,是人面龍身或者頭上長角,或者還以為那個持代,還是屬於人類與獸、爬蟲合體,以及妖魔鬼怪的神話時代,那麼此些人未免是太「坐井觀天」,未免太「學有所自」些了罷。
        我們先以「整體性」來看;再從歷代先聖賢語論及著述裏,藉以了解伏羲氏的生平事蹟。
        伏羲氏又稱太昊、太皥,風姓(風即鳳,在甲骨文中屬同一個字,是他們族以鳳凰為標記,做為他們的姓。)又名包犧、庖犧、伏犧、伏戯、宓戯、宓犧。生於六千四百多年前(此時大約是第四冰期結束後的全新世,也就是新石器時代;氣候和現在一樣。)的汶泗及汝潁間的黃淮平原,當時人們的居所已經不再經常的遷徙,而出現了許多的聚落,而共同在這個區域生活的有十數個氏族(氏是指地緣而說,是屬於同姓中的支派,往往同住在一個山頭或高岡上。)但是各氏族部落間,生活方式落後,並且組織制度散漫,彼此間也甚少聯絡(文化交流);但是由於伏羲氏的賢德才能超眾,並且憑其天生禀賦,有很多的創新發明和製作,為當時所未見,且對於人民生活的改善,有很大的幫助;所以被眾氏族部落推選為共主。伏羲氏乃以龍為紀,代表主權的象微,並且從各氏族部落中選出一位地位崇高的「元后」建都於陳(陳為太昊之墟,又名宛丘,即今河南省開封東。)於是自此中國有了政治組織的雛型。
 
         關於伏羲氏的誕生:          
        帝王世紀說:「燧人之世,有大人跡出雷澤,華胥覆之,生庖犧氏於成紀也。」
        拾遺記說:「庖犧所都之國有華胥之洲,神母遊其上,有青虹繞神母身,久而方滅,即覺有娠,歷十二年而生庖犧。」
        遁甲開山圖說:「仇夷山四絕孤立,太昊之治,伏羲生處。」
 
        關於伏羲氏的儀表:
 
        拾遺記說:「庖犧長頭修目,龜齒龍唇,眉有白毫,鬚垂委地。」
 
       至於有關伏羲氏的創新發明和製作,我們以下列幾項分別來作為說明:
 
        一、 作易畫八卦
 
        禮含文嘉說:「伏羲德洽上下,天應以鳥獸文章,地應以龜書,伏羲乃則象作易。」
        周易繫辭傳說:「古右有包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦以通神明之德,以類萬物之情。  」
      古史考說:「庖犧作易,弘開大道。」
        中候握河紀說:「伏羲氏有天下,龍馬負圖出於河,遂法之畫八卦。」
        漢書五行志引劉端說:「伏羲繼天而王,受河圖則而畫之,八卦是也。」
        春秋內事說:「伏羲氏以木德王,天下之人,未有宅室,未有水火之和,於是乃仰觀天文,俯察地理,始畫八卦。」
        孔安國尚書說:「伏羲氏王天下,龍馬出河,遂則其文,以畫八卦揚雄說:「伏羲作易,綿絡天地。」  
 
        二、 創造文字、書契
 
        韋續字源說:「包犧氏獲得景龍之瑞,始作龍書。」
        尚書序說:「伏羲氏之王天下也,始畫八卦,造書契以代結繩之政。」
        三墳說:「伏羲,命臣飛龍氏造六書。」
        史記三皇本紀說:「太昊伏羲氏,造書契,以代結繩之政。」
 
        三、 製作天文曆律
 
        周骨髀算經說:「古者包羲立周天曆度。」
        通鑑說:「伏羲作甲曆,天干、地支相配,六甲一轉,天度一周。」
        韓顯符說:「伏羲氏立渾、測北極高下,量日影長短,定南北東西,觀星間廣狹。」
 
        四、 教民佃漁
 
        夏侯元辨樂論說:「伏羲氏因時興利,教民佃漁,天下歸之,作網罟之歌。」        
       周易繫辭說:「包犧氏作,結繩而為罔罟,以佃以漁。」        
       尸子說:「虙犧教獵。」
 
        五、 訂嫁娶制
 
        帝王世紀說:「庖犧氏制嫁娶之禮。」
 
        六、 飼養家畜
 
        易繫辭孔潁達正義疏說:「包犧氏,取犧牲以充包、廚,故號庖犧氏是為犧皇。」
 
        七、 作樂器
 
        蔡邕琴操說:「伏羲氏作琴,公修身理性,及其天真也」
        帝王世紀說:「庖羲氏都陳,作瑟三十六弦。」
 
        八、 立數學制
 
        管子輕重戌篇說:虙戲作,造六企以迎陰陽,作九九之數以合天德。」
 
        另外我們從漢書歷代年,通鑑外紀,三才圖會,左傳,中國通史,歷代紀元篇中得知,伏羲建國於六千四百六十三年前,他的後裔分成任、宿、須句、顓臾四國(全在山東省境內),共傳位一十六世,敫女媧、共工、大庭、柏皇、中皇、栗皇、驪連、赫胥、尊盧、混沌、昊英、朱襄、葛天、陰康、無懷諸氏、共計一千二百六十年。 依據史前考古學家所獲得的資料中可知,人類的起源雖很早,但是在演化的過程中,幾乎有百分之九十九以上的時間,處在原始的狀態中;直到兩萬五千年前(山頂洞人時期),文化變遷的腳步,才開始加快,並且新式的工具,新的生產技術和新的社會生活方式,在距今一萬至五千年前的五千年時間內,以異常驚人的「爆炸」速度向前發展。
        在世界上各地的遺址,我們陸續發現比我們所稱的五千年歷史和文化還早的活動。例如距今一萬五千年前,在尼羅河上游谷地,有以殼物為主銀的文化遺跡。在沙尼達遺址,飼養羊隻是在距今一萬一千年前。在約旦的貝達和吉利科兩遺址,飼養山羊和栽培大麥小麥,是距今九千年前。士耳其南部的沙特、捐由克遺址,在八千五百年前就已經有用士磚砌成的房屋城鎭。希臘在距今八千年前,就有

 


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