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略论易学的管理思想及其对当代企业发展的启示
作者是 石連同 院長   
     
 

略论易学的管理思想及其对当代企业发展的启示

 

 

 

第一屆國學與經營管理國際學術研討會代表人

中国国学院 石连同 院長 

第一屆國學與經營管理國際學術研討會論文集

 

 

 

内容摘要

 

 

       易学虽起始于占卜但高于占卜,其所蕴含的丰富思想内容使之成为中国文化的重要基础和思想来源。易学本于实践,是由实践升华出的学问,同时又服务现实,起着指导人们的现实生活的重要作用。就其所蕴含的思想意义和价值而言,我们不能仅仅只着眼于对“经”的意义阐述,而必须从“术”也即实践的运用方面来阐述其对现实生活的作用。易学的经营管理思想其内容是多方面的,如人才观、危机意识、发展变革的思想等等。这些透露出的高超的管理思想与经验对于当代的企业发展和经营而言确实具有重要的思想和理论的借鉴和启示作用。本文结合现代企业发展的基本特点以及影响因素,尝试从易学的管理思想的角度来回应现代企业发展面临的基本问题。

 

关键词:易学 传统文化 企业发展

 

 

       近年来,随着“国学热”的式盛以及人们对传统文化兴趣的持续高涨,回到传统中去,开发传统文化资源,“古为今用”,成为富有文化使命感以及发展眼光的人们的共识。对传统文化的研究不但有助于加强人们与传统文化的精神联系,有助于提高人们对本民族文化的认同力。而且,博大精深的传统文化因其悠久的历史与深厚的文化底蕴,其中蕴含的思想养分与文化财富实在值得当今的人们去好好地加以开发和研究。而在当今的文化热、国学热中,从易学的角度来开发其对现代企业发展的意义与价值更受到了学者以及企业管理人员的热烈追求和研究趋好。基于此,本文也尝试就易学与企业发展这一问题发表一点自己的看法,以求教于方家。

 

 

一、易学的内涵以及企业发展的影响因素

 

 

       所谓“易学”也可称作易经之学,它几乎可以作为一个泛称名词,包括从古至今所有关于易经这部著作之研究成果。“易”包括《易经》和《易传》两个部分,《易经》原为卜筮之书,反映的是上古人们通过卜筮来沟通鬼神、认识天道与人道,也即处理人与周围世界之关系的学问。不过,易学虽是一门古老的关于占卜算卦、预测未来的学问,但易经卦爻辞中的内容实际上更反映了上古社会在政治、经济、军事、思想文化以及日常生活诸方面的活动方式和思维模式。特别是当孔子及其门徒对易经做了儒学式的注解和发挥之后出现的《易传》,其卜筮之书的色彩已经不甚明显,而具有了大量有关如何为人处世以及如何经邦济世的内容。

 

       因此,可以说,易学虽起始于占卜但高于占卜,其所蕴含的丰富思想内容成为中国文化的重要基础和思想来源。而愈到后来,易学在中国传统思想文化中的重要性也愈加凸显,易学研究的范围也愈加广泛,几乎可以说无所不包,甚至更有一种繁复化的趋势。《四库全书总目提要》中就说:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说,而好易者又援以为易,故易说至繁”。虽然这种“繁复化”有掩盖易学之精神实质的嫌疑,但是至少表明了易学对于中国传统思想文化的广泛影响力和基础性作用。

 

        易学本于实践,是由实践升华出的学问,同时又服务实践,起着指导人们的现实生活的重要作用。就其所蕴含的思想意义和价值而言,我们不能仅仅只着眼于对“经”的意义阐述,而必须从“术”也即实践的运用方面来阐述其对现实生活的作用。因为《易经》中的卦爻辞所涉及的多是关于人的日常生活中的事情,也或者可说是有关如何处理人与周围环境乃至宇宙世界的关系问题。作为一种关系的经营之道和解决办法,易学中确实蕴含有丰富的处理人与自身、人与自然、乃至人道与天道的关系的学问。探究易学中所蕴含的这些经营管理的学问,对于今天人们的生活包括企业的发展与经营活动有着重要的启示和借鉴作用。

 

       易学的经营管理思想其内容是多方面的,如人才观、危机意识、发展变革的思想等等。这些高超的管理思想与经验对于当代的企业发展和经营而言确实具有重要的思想和理论的借鉴和启示作用。概略来讲,企业的发展离不开高素质的人才、优越的市场环境、企业领导者个人的卓越品质

 

(一)、就人才的因素而言,当今乃是一个知识经济的时代,知识、科技实力的竞争成为核心竞争要素。知识的力量、科技的力量成为社会经济快速发展的主要推动因素。同样,对于当代的企业发展来说,人才的培养和拥有也是最为关键的因素,对于企业的发展以及市场竞争力都具有决定性的影响力和意义。企业要想获得大发展,高素质的、具备丰富知识和经验的人才必不可少。

 

(二)、市场环境。企业的发展离不开优越的市场环境。不论是企业的生产,还是销售,乃至构筑自己的营销体系,都需要有优越的市场环境。现时今正是社会主义市场经济高速发展和日趋完备期,市场经济的观念也更加深入人心。因此,市场成为现代企业发展一个优先关注的对象,也是企业发展的重中之重。如何利用不断完善的市场经济体制,以更好地适应瞬息万变的市场变化,成为企业发展不可忽视的外部制约因素。

 

(三)、企业领导者个人的素质和领导才能。企业领导者的自身素质的高低和领导力的强弱将直接影响着一个企业的生存发展。高素质的企业领导者将带领企业少走弯路,并高效率地实现企业发展的目标;而低素质的、领导才能欠缺的企业领导者其结果刚好相反,对于企业的发展来说将是困难重重,举步维艰,甚至还有可能被淘汰的危险。而企业领导者的个人素质不仅包括知识水平、道德修养,更包括灵活的应变能力,富有远见的预见力,洞若观火的决策眼光,还包括仔细认真、持之以恒的进取精神等等。所有这些,对于一个卓越的领导者来说都是应当具备的。

 

       当然,影响一个企业发展的因素还包括许多其他方面的要求,如企业的科技水平、企业的战略理念和精神、企业的经营和营销策略等等。我们这里只是掂出最为关键的几个要素意在说明,企业的发展有其需要优先考虑的方面。而且,就对企业发展来说,这些因素都不可能孤立地发挥其作用。对于一个企业的发展来说,应当是所有这些方面综合起作用的结果。而如何让这些要素发挥其最大效能,以更好更快地推动企业发展呢?本文认为,从易学的角度或许可以给现代企业的发展以颇多的思想营养和管理上的教益。

 

 

 

二、易学的经营管理思想及其对企业发展和管理的借鉴意义

 

 

       那么,从易学的角度来讲,又有哪些值得现代企业在发展过程中吸收、借鉴并加以利用的思想、理论或者说经验教训呢?下面简单从易学思想中掂出三个具有较明显的经营管理思想的内容略加论述。

 

 

(一)、“三才”观

 

 

《周易》[①]最早、最明确地提出了“天、地、人”的“三才”观。所谓“三才”《周易》中也即天、地、人三者。所谓“三才之道”也即“天道、地道、人道”三方面的相互配合,和合共通之道。《易传·系辞下》有言:“易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”也就是说,《易》这部书,内容广大,一切具备。有天道,有地道,有人道。或者也可以说,正是因为研究了天道、地道、人道,《易》这部书才变得如此的广大悉备,无所不包。《系辞上传》开头所言:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。”这种通过天地自然的运行变化来反映人世的吉凶祸福、贵贱等级的做法,正可视为《周易》对“天道”、“地道”、“人道”融通的方式。因此,这足以说明,那些将《周易》纯粹视为专讲天道的形上哲学的观点是片面的。中国传统哲学虽讲天道,但总是与人道贯通来讲的。《中庸》中所谓“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,明确地接通了“天道”与“人道”如何贯通的路子。而实际上,这种“天道”与“人道”相贯通的做法早在《周易》中就已发其端。

 

       但是,在这里我们所关心的,乃是易学中将“人”放到与天、地并列的位置,将对人道的阐述联系到天道、地道做“一体”之论述的立场。这种对“人”的格外重视构成了中国传统人文主义的直接理论源泉。在这里,人不再是服从于天道的、处于被主宰的地位的个体,而是具有鲜明之个性以及主体性,具有与天道共通之处的“才”。“才”一本作“材”,因此,“三才”的理论架构意味着人不但是与天、地并立的一员,更是构成我们这个世界不可或缺的一个组成部分。

 

       因此,对于现代的企业发展来说,易学中对“三才”学说的阐发具有重要的管理学上的理论和现实启示意义。这要求一个企业在其发展过程中,必须“以人为本”,牢牢着眼于人才的培养和开发。对一个企业发展来说,重视人,就是要重视和尊重企业中每一个员工的个性以及主体性。只有充分尊重员工的个性和主体地位,将企业的发展奠基在每一个企业员工个体自我充分实现的基础上,通过员工自我主体性的实现,从而就能带动企业的快速发展。这是易学的管理思想对当代的企业管理与发展最富有启示意义的地方。

 

      易学“三才”思想的阐发,也体现了强烈而鲜明的“天人合一”、“天人一体”的思想观念和价值主张。从“天人合一”的角度来看,就是在企业的发展过程中,我们既要注重企业的发展,同时更要关注企业与员工、企业与社会、企业与环境等的均衡发展。一个企业的发展并不是一个孤立的事件,企业乃是由人所组成的,处在社会环境中,肩负着发展社会经济的使命。同时,企业又是整个自然环境的有机组成部分,它的运行与自然环境有着紧密的联系。这就要求一个企业在发展过程中,既要讲究经济效益,更要讲究社会效益和环境效益,要使企业的发展处在一种与人的发展、社会的发展以及环境的改善和谐的关系中。唯如此,企业发展才能取得其最佳效益。

 

 

(二)“危机”观

 

 

      “危机”观,也叫忧患意识,这是易学研究中时常要讲到的一个重要思想。在《周易》中,专门用两卦来体现其深重的忧患意识和“危机”观一个是《坎》卦,一个是《离》卦。就《坎》卦而言,坎卦即“坎上坎下”,“坎”即坑,坑中有坑,因而有危险之意。而《离》卦即“离上离下”,《离》指火,有光明的意思。又《离》卦是一个阴爻附着在两个阳爻上,所以《离》又有附着的意思。结合这两个卦象以及卦爻辞来看:《坎》卦告诉人们,当事物由盛而衰,陷于危机之时,如何面对并设险自守,寻找附丽、攀附之途,走出险境,走向光明。坎为水,往下走;离为火,向上升,坎象征黑暗和危机,而离象征光明和出路

 

       《坎》卦可以说是上经所有卦中最凶险的卦,它指出了当大过之后,都会遇到重大的危机。正所谓盛极而衰。这就要求人们当危机来临之时,应当有深刻的危机意识。《离》卦安排在《坎》卦之后,就是告诉人们在经历了一次大的危机之后,怎样化险为夷,趋向光明的前途。从《离》卦的卦爻辞来看,所谓“日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下”,其重点在强调“附丽”和“重明”,日和月附丽天,从而给人间带来光明。

 

       通过以上对二卦的分析来看,其不论对个人还是对一个企业的发展来说,其启示意义是极为重大的。特别是对企业的发展来说,任何一个企业要发展,必然会面临诸多的困难、险境和挑战,有些险境甚至可以说极为凶险,搞不好将直接决定一个企业的成败。当此之时,对于企业的决策者而言,面对困难和险境,一定要有强烈的危机意识以及化险为夷、奔向光明前途的决心和勇气。而尤为重要的就是在陷于危机之时,善于设险自救,并积极寻找走出险境的攀附之途。这实在是对一个企业领导者的领导和决策能力的考验。不过,只要有强烈的危机意识以及化险为夷的勇气和决心,正所谓前途是光明的,道路是曲折的。而道路尽管曲折,光明在前,就绝不可能阻拦有危机意识的人们前进的步伐。

 

 

(三)变革观

 

 

       “易”字原本即有变易、变革的意思。因此,一定意义上来说,易学也可说是一门研究如何变革的学问。在《周易》一书中,其中即有《革》卦和《鼎》卦是讲变革思想的。“《革》,离下兑上”,火下泽上,泽有水,水大火小灭火,火大水小灭水,是水火相灭,必然引起变革。“《革》:巳日乃孚。元亨,利贞,悔亡。”《革》卦的彖辞:“《彖》曰:《革》,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。‘巳日乃孚’,革而信之。文明以说,大‘亨’以正。革而当,其‘悔’乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。《革》之时大矣哉”。因此,总体而言,《革》卦主要讲的是革命、变革的意思。而其宗旨则是要顺天应人,只有顺天应人的革命才是真正的革命。

 

       “《鼎》,巽下离上”,也即木下火上,木上有火。《周易浅述》中说:“水火不可同处,能是相合为用而不相害,易坚为柔,变生为熟,能革物也。”其彖辞曰:“《鼎》象也以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以‘元亨’”。因此,《鼎》卦实有“革物”且使之“新”的创新之意。《杂卦》有:“革,去故也;鼎,取新也。”革命成功之后,要特别关注创新,如果不能创新,革命的成功就难以保证。就其寓意而言:“鼎象征着一种新的体制,在这个体制内‘烹调’出洁净的‘雉膏’、‘公※’等美味佳肴,首先要把鼎内的污秽清理干净,其次就是鼎内腹的谦虚和中庸……实际上是寓意多种人才的培育和任用。而且,人才的培育和任用有可能遇到种种阻碍和坎坷,并不是一帆风顺的。”[②]

 

       可见,《周易》中所言的“变革”思想其要点不仅在“变”,不仅在改变、变化的方面,更重要的是要由“变”到创新,要有真正的创新,这才是易学的“变革”思想的真谛所在。因此,所谓的“革故鼎新”、“吐故纳新”,就是先要“吐故”,才能“纳新”。对于企业的发展来说,就是一定要有强烈的创新意识和变革观念。不论是生产技术也好,还是市场信息也好,甚至企业自身内部的经营体制也好,都是处在一个不断变动、发展的状态,都有一个“吐故纳新”的创新诉求。因此,对于企业的发展来说,对于这些方面的因素就要用一种变革的、创新的眼光来看待。比如,一些企业自身内部的经营体制常常充斥着许多陈规陋习,如果对于这些陈规陋习不加触动和改变,不在原有基础上做出创新,那么这些陈规陋习就将成为企业发展的绊脚石。而只有保持创新的意识,运用易学“革故鼎新”的思想来为企业的发展提供指导和借鉴,那么,企业的发展将会不断地处在“变革”和“创新”之中,这样的企业发展才是可持久的。

 

       当然,除了以上三个方面以外,《周易》中还有许多的管理思想营养对于现代企业的发展来说也是具有重要的参考和借鉴意义的。如《需卦》和《讼卦》体现的对诚信问题的强调,对于企业的发展来说就特别具有借鉴意义。“人无信不立”,对于一个企业来说同样也是如此,甚至可说更为重要。诚信乃是一个企业的生命线,一个讲诚信,守信用的企业,不但能够赢得客户和消费者的信赖,而且能够迅速扩大企业的业务,提高市场占有率。又如《同人卦》和《大有卦》体现的和同思想,则为企业领导如何团结员工同心同德以促进企业发展、获取最大的效益提供了重要的可资参考的思想来源。再入,《咸卦》和《恒卦》所体现的对和睦的人际关系的重视,对于如何处理好企业内部员工之间以及领导与员工之间的关系具有重要的启示意义。和睦的人际关系有利于在企业发展中形成一股合力,将众人的心集中到推动企业发展这一中心问题上。这对于一个企业的发展、成长来说具有至关重要的意义和作用。

 

 

三、如何看待易学与企业发展的关系

 

 

       通过以上从易学的管理思想的角度来阐述其对现代企业发展的启示和借鉴意义,我们已经清楚地看到易学中确实有不少的经营管理之道值得当今的企业经营和管理者认真的学习并加以吸收利用。易学是一门古老而且深奥的学问,非有精深的国学功底是难以攻克的。而且作为中国古代最古老的一门学问,它的时间的久远性以及功能、性质上的特殊性(因为它主要是关于占卜算卦、预测未知世界的学问),使得其对于今天的人们而言又充满着较为神秘的色彩。因此,将这样一门神秘的学问与企业发展这样如此现实的问题联系起来谈论,其合理性问题便自然而然地凸显出来。诚然,两千年前发明的学问是针对当时特殊的社会和时代需要提出来的,它的适用性有其时空之限制。生硬地套用来为现代企业的发展服务肯定会存在着适用性的问题。但是,从一种“一以贯之”的文化精神而言,那么,古老的易学其中所蕴含的、体现我们这个国家民族特色的精神、智慧传统就不能说只停留或者说属于过去那个时代,适足为不同时代的劳动人民所继承、所发扬。它所体现的思想观念、价值主张、为人处世的方式等等,也一直为时代的人们所秉持,并在人们的日常生活生产中发挥着重要的作用,起着深刻的影响。诚如《易传·系辞上》所言:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”从“百姓日用而不知”的角度来看,某种意义上易学讲的正是这些平常之道。但正是这些“百姓日用而不知”的平常之道,意味着易学所内含的思想具有“可大可久”、契合于日常生活之普遍有效性的特点。正是从这样的一层意义上来说,其中的思想、精神以及管理方面的经验对于现代人们的生产生活来说应当也是适用的。就此来说,从易学的角度来论说其对现代企业的发展之意义和影响就是十分恰切而且是十分重要的事情。易学,作为国学之重要组成部分,其对于当今的企业发展与企业管理其意义和重要性决不可等闲视之。某种意义上说,它直接攸关当代企业的自身形象和可持续发展问题。通过以上的论述,易学中所蕴藏的丰富的思想理论学说,特别是其中所体现的人生观、处世原则、价值诉求对于现代企业的发展和经营管理思想的完善具有极为重要的思想和理论上的借鉴意义和价值。因此,对于当代的企业经营和企业管理来说,如何充分利用好易学中的思想资源,促进企业发展,将是十分重要的研究课题。

 



[①] 注:本文所引《周易》文字均据周振甫译注:《周易译注》,中华书局,1991年版。

[②] 虞祖尧著:《管理的智慧——<周易>管理正义》,第361页。

 
     

 


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