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世界背景下中國人文精神的重建
作者是 徐培華主任   

 

 

世界背景下中國人文精神的重建

 

第一屆國學與經營管理學術研討會  與會專家

复旦大學華商研究中心主任  徐培華教授

 

 

 

 

 

 

 

      有人曾說:19世紀是用武力征服世界的世紀,20世紀是用經濟征服世界的世紀,而21世紀是用文化來主導世界的世紀。人文精神正是屬於精神文化的範圍,是人類文化最根本的精神。但究竟什麽是人文精神?我們要重建什麽樣的人文精神?人文精神跟我們日常生活,跟我們的文化究竟是什麽樣的關系?是需要我們認真探討的重要課題。

 

東西方人文有差異

 

  人文精神的核心是以人為本,這是人文精神的基本價值訴求,是社會發展的根本原則。但同樣一個詞,東西方的“人文精神”的表述卻是有差異的。

  中國文化中的“人文”,是指與人和人事相關的社會人倫道德文化,它是與以自然為對象的“天文”相對應。西方與漢語“人文”相對應的是英文“Humanism”,泛指任何以人為中心的學說,以區別於以神為中心的神本主義。它是文藝復興時期的時代精神,是作為中世紀神權的對立物(或補充物)出現的。其特定內容是:高揚人性反對神性,以人道反對神道;肯定人的價值,反對神威;肯定人的世俗幸福,反對禁欲主義,並以理性為基礎。

  作為西方的人文精神,強調的是人道,人的價值的實現。而在中國,人文的關鍵是“文”。早在《周易系辭》中就有解釋說:“物相雜,故曰文。”“文”是指事物之間的交錯關系,又可指事物的紋理。由此引申出條文、秩序、制度等含義。因此,人文的基本含義是指人類生活和活動的基本關系、條理和秩序。

  我們比較東西方人文精神的差異,可以看出:西方人文精神強調“人”;而中國人文精神偏重“文”。西方人文精神常用人本主義,人道主義和人文主義來表達;而中國人文精神提倡禮義仁愛、天人合一、順其自然。西方人文精神追求人的價值、人道主義、高揚人的個性、尤其強調個人的價值和意義;而中國人文精神追求人的和諧、人與自然、人與人之間關系的協調。

  這種人文精神差異的根源是什麽?這也許跟東西方的生存環境、經濟制度、社會文化、社會價值取向等都有關系。

  從制度文化,如具體的從財富分配制度來看,中國人有“葉落歸根”的思想,而西方人沒有。因為在中國,父親的財產實行“諸子均分”的制度,它強調處理好人與人之間相互的關系,就是父親有幾個兒子,在分遺產時,大家都有份。但因為財產諸子均分,不論財產多少,凡是兒子都有份,就易造成兒子中有人不努力,反正大樹底下好乘涼,奮鬥的精神就不強了。而西方人的財產是長子繼承,老二、老三得不到,就只能遠走他鄉,自謀出路。所以他們有騎士精神,騎著馬去另創新天地。而中國因為財產諸子均分,觀念上就習慣於“父母在,不遠遊”。對於那些無奈遠離家鄉的人,心上總掛念著老家有他的那一點財產,盼望著葉落歸根,甚至要衣錦還鄉,光宗耀祖。

  從物質文化方面,我們日常生活的器具用品,如吃飯的餐具來看。西方人用刀叉,中國人是筷子,刀叉體現的是個性特色,專業分工;筷子體現的是協調關系,講究中庸藝術。西方人的刀叉跟經濟行為、文化特色、人文精神密切相關。刀與叉是專業分工的,不能用刀把肉送到嘴裏,而用叉也是割不下肉的。使用刀和叉,動作都是外向型的,不能內向。強調不能用刀把肉送到嘴裏,這是一種行為規則。

 

傳統文化是“活著”的

 

  人文精神的形成和發展,是受社會環境、經濟發展、歷史條件和信仰傳統等多方面的影響的,它與傳統文化亦有著一定的關系。

  今天我們講到傳統文化的時候,也有不同的觀點。有的人認為要繼承傳統文化,有的人認為傳統文化過時了,如何看待文化與傳統文化?傳統文化是從歷史上延續下來的一種民族文化,傳統文化不是已經過時的文化,是一種活著的文化,是當今還存在著的文化。它是活在每個現實人的無意識當中,滲透在我們的一言一行當中,我們的日常生活便是浩蕩的傳統。比如說我們國家決定將長假調整,把傳統節日變為法定假日,端午、清明、中秋各放一天休假,就具體體現了對文化的一種繼承。

  傳統文化正是形成人文精神特色的基因之一。不同的民族有不同的文化。實際上文化對人的行為,對人的一種精神狀態,起著重要的影響和作用。我們來看看西方的人文精神與傳統文化。

  譬如說美國人,美國的文化特質決定了他們往往強調一種個性張揚、善於競爭的文化精神,所以美國人在全球的經營可以做大做強。因為美國是一個多民族的移民國家,美國沒有自身的單一文化,它是多元化的文化。在這種多元化的文化當中,你如何能夠安身立命,如何能夠尋求發展?你靠的是什麽?靠你的那種競爭、創新精神。所以在競爭方面,創新方面,美國人是世界上做得最好的。中國人原來值得驕傲的是飲食文化世界第一,但美國一個麥當勞,兩片面包夾一塊牛肉賣遍全世界。它能夠做大做強,它的競爭、擴張跟這種文化有密切的關系。

  但是任何一個民族的文化,也有它的弱點。美國人能做大做強,卻做不精。世界上的產品做得最精的是德國人。德國人嚴謹、理性、守時的文化精神,決定了他們在精密儀器制造上全球一流。

  再看法國人,它個性優雅,特別浪漫,這樣一個民族的文化精神決定它是領導世界時尚潮流的佼佼者。這就是文化精神帶來的一種氣質,是其他國家和民族所不可能具有的人文特質。

 

人文精神離不開傳統

 

  我們中國人的人文精神,跟我們的傳統文化還是有密切的關系。講傳統文化我們會講到儒、道、佛三家。哪一種文化是我們中國文化的核心?可能最普遍化的觀點是儒家文化的影響,但我認為核心是道家,當然這是我的一家之言。

  道家講“道”,什麽是“道”?“道可道,非常道。”“道”不可以說,說出來就不是“道”。“道”是事物的內在必然的規律,可講的總只是局部的、個別的、暫時的、具體的,內在規律是語言表達不盡的,因此,被表現出來的都只是“道”的作用的產物。比如我面前的一瓶礦泉水,它是“道”的作用的產物,如果對它加溫到150度,就變成了氣,在零下50度就是冰,無論是水、氣、冰,它們都是“道”作用下的具體表現,不是使它們發生變化的本原的“道”。

  儒是什麽?單人旁邊一個“需”,就是人的需要。今天企業要創品牌,品牌是什麽?就是消費者內心最需要的。儒的核心是“仁”。雖然老子作為中國文化的發源的本源的代表,但是一般我們講中國的大聖人是孔子,因為老子的“道”不彰顯,而孔子把他內在的“道”張揚出來,傳播於世界,普及於社會,所以他是大聖人。

  再講佛。佛要追尋的就是道所追尋的順其自然。佛的核心思想是講空,人們往往認為佛家的空是放棄一切,太沒有意義了。其實空的意義太重大了,如果沒有“空”,我們能坐在這個大講堂裏面作講座嗎?因為我們意識到我們的腦袋“空”,我們才不斷地要學習。空是一種包容的大智慧。空是人的一種境界,一種心態。你的心有多大,包容就有多大,事業就能做多大。

 

重建什麽樣的人文精神

 

  如何重建我們的人文精神?我們原有的文化精神可以從兩個方面來看,一個是中國人文精神的人格特色。

  《周易》講:“天行健,君子以自強不息”;《孟子》講:“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,這個也是一種人文精神,就是進退自如,始終懷抱一種人文關懷。從文化精神的人文情懷上來講,中國古代儒家講的小康、大同理想,孫中山講的“天下為公”,也是一種社會人文精神的追求。鄧小平講要“讓一部分人先富起來,走共同富裕之路”,是關註中國人民實際生活並達到人類理想的重要思想。黨的十六大以來,提出堅持“以人為本、實現科學發展觀、構建社會主義和諧社會”的重大理論,以及十七大的關註民生等思想,正是我們重建人文精神的重要內容。

  關於重建中國人文精神的基本內容要求,我們希望能做到既張揚個性,又遵循規則;既體現民族特色,又包容並蓄;既創新創利,又回報社會;既關愛個人,又關懷人類;既尊重個人價值,更關註民族未來和國家興衰。

  這種新建的人文精神應該具備這樣一些特徵:

  它首先是一個民族精神。有人講中國沒有人文精神,我認為人文精神本身就是一種民族的精神,不同國家的人文精神是不一樣的。人文精神的形成是民族性的特征表現,它關系到一個民族的民族精神的塑造。

  第二,人文精神是一種歷史精神。因為人文精神是在歷史當中產生,它具有鮮明的歷史性特征,它在一定歷史階段成為社會思想信念和文化準則的倡導者。

  第三,人文精神本身是一種文化精神。它由人類優秀文化積澱、凝聚、孕育而成,它包涵著信念、理想、人格和道德等鮮明的精神品格,是人類文化最根本的精神。文化是人文精神不可缺少的營養要素,人文精神又是精神文化的具體表現。

  第四,人文精神是一種實踐精神。因為人文精神是在社會實踐當中形成的,實踐是人的存在的根本方式。實踐作為人文精神的一種基本品質,強調實踐中個人價值只有在整體價值中才能實現。同時,人文精神需要個性的張揚,不同的實踐行為會形成人們不一樣的人文精神,同樣中國的人文精神,比如說在四川和廣東跟上海可能人文精神的特色方面就有差異化。

  第五,人文精神本身還是一種創新精神。它為了不斷求得自身價值,不斷實現自身解放,它通過對現實社會不斷地反思、批判和超越,構建一個理想的精神世界,以此維系並提升人們的生存意義與理想目標,因此,它本能地具備一種創新精神,不斷打破已有的不合理的束縛,追求新的發展。

  第六,人文精神是一種現代精神。它具有一種鮮明的時代特征,它熱切關註當前社會現實人生問題,關註當前人生的生存意義和價值,關註人類的發展命運,它體現著一種時代的文化性格,表達著這一代人文活動價值理想追求的時代特征。因此,我們要重建的就是一種現代的精神。

  最後,人文精神的建設還需要一些要素條件。它需要有一個寬容、寬松的環境,我們要有一種學術的自由,思想的自由,在這個方面提供更寬鬆的環境,才能創見出優秀的人文精神;人文精神建設必須借鑒和融合東西方文化的長處和優點,吸收優秀的思想觀念,跟上並推動適合時代潮流的步伐,加快人文精神的重建;還要重視相關的制度規範的設計和制定,有了相關的制度保障,人文精神的重建才有良好的基礎和平臺;重要的是還必須引導和激發我們每個公民自覺並積極的參與,讓人文精神的重建成為每個公民的自覺行動,等等。

 

 

 

 

 


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