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＜易經問答錄＞ 第四問 - 來自FB粉絲頁


＜易經問答錄＞ 第四問
 

 

日期：2011-09-09

轉載自：「國際道家學術總會粉絲網頁」

道學部 - 三玄之易經

『國際道家學術總會』總會長 李亨利 博士  出題

 

 

『周易本義-朱熹』

 

＜周易 ‧ 繫辭傳＞ 曰：易有聖人之道四焉----- 以卜筮者尚其占！是以君子將有為也、將有行也； 問焉而以言，其受命也如嚮！-----

又曰：夫易，開物成務，冒天下之道！----- 是故聖人以通天下之志、以定天下之業、以斷天下之疑！------

因此朱熹在其＜ 周易本義＞ 書中就說： 此聖人所以作易，教人卜筮！而可以開物成務之精意！
 

1、＜易＞ 與卜筮的源流。
2、＜易學＞與卜筮學的相互關係。
3、易經卜筮學，在目前時空應該扮演什麼角色？

 

 

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回應 

 
#5 李忠翰 2011-09-25 00:57
這問題早上剛出現我就看到了，當 時因為它並不好寫，所以沒有立刻 回答。現在竟然仍沒有任何回應， 實在不尋常，那我試著不怕死回答 看看吧：
1.為天地自然之運行之法則，被古代 聖人體察後，以符號、文字描述之 ，遂有伏羲畫卦、夏、商、文王周 公作卦爻辭等等至今發展為內容豐 富的。
古人發現，人的精神能夠接通天地 自然時間與空間蘊藏的訊息，透過 正確的解讀某些儀式所得到的訊息 ，能夠預知未來的「吉凶悔吝」。 這種行為便被成為卜筮。商朝以龜 板與牛骨炙烤後的裂紋來「卜」， 以蓍草經大衍之數取卦稱為「筮」 (我不知道起源於何時)。後來卜 筮取卦的方法陸續被發明，如漢代 的京房易、宋代的梅花易等等。六 壬據傳在漢魏時期已出現，但李老 師曾言當時並無「時辰」的概念， 故我不敢確定。雖然卜筮之法很多 ，核心原理皆相同──天感人應， 人感天應。
2.卜筮學只是的一部分，使用對象為 單一問題、事件的現在狀況與中短 期未來發展。同時卜筮學應為的源 頭，是人類最早開發出的預測未來 的方法。
3.雖然現代的領導者已不用卜筮決定 國家未來走向，但卜筮學仍是現代 人生活的好幫手。當個人智慧無法 掌握未來時，可求助於卜筮學，藉 此獲得更多資訊。但現代社會強調 獨立思考，不可盲從於卜筮之結果 。卜筮學來應該被用來「分析」事 理而非「決定」事情，最終仍須以 個人智慧將所有資訊綜合判斷，才 能做出正確的決定。
引用
 
 
#4 Ting-Ying Wu 2011-09-25 00:57
‎(不太懂, 為什麼有時候po的文不見了???) 我涉獵不多, 就用我的想法隨意說說！卜筮的最 早文字記錄可以追溯到甲骨文, 當時每事必卜, 舉凡牙痛、頭痛、腳痛、懷孕等( 當然我得說跟醫有關的), 都要占卜, 這些卜筮活動與巫師是有關的, 筮是指擔任占卜者的巫師用草占卜 , 卜是指龜殼的裂紋, 我想大多是依巫師天生能與自然互 通感應的能力來斷定占卜的結果。 這些卜筮經驗的累積, 逐漸形成有系統的知識, 就是我們現在所知道的易。所以易 學跟很多學問一樣, 都是先有實踐, 而後才發展(或說整理)出來的一 門學問, 後代人也會依當時的時空背景, 對易作不同的闡釋或運用, 譬如從儒家觀點來看易。這些對易 的不同解釋, 形成了易學。至於卜筮學, 也因時空背景的改變, 從最早使用蓍草和龜甲, 發展到用銅錢、米、牌等不同占卜 工具, 並且結合不同的易學理論, 發展出多樣的卜筮學派。最後, 現代人與自然的感應力變弱, 因此需要對易學的道理有足夠的了 解, 才能用邏輯推理的方式去解釋占卜 的結果, 以補感應力不足之缺。因此一個適 合這個時空的易經卜筮學, 最好能訓練占卜師開發其與天地人 的感應力, 並且用現代的觀點來詮釋易的內容 , 並且包含一個讓一般人感興趣的占 卜工具～當然, 我說的就是道家易經占卜牌囉！
引用
 
 
#3 楊賢貴 2011-09-25 00:56
老師好,易與卜筮的源流,應該可 從伏羲氏之易,連山易,歸藏易, 周易,金錢卦,梅花易數,到現在 與易經有關的卜筮學;易學為伏羲 氏在天地自然之易中,歸納為八卦 ,重而六十四卦之後,研究此套系 統的學術,而卜筮學應為易學之應 用之一;人類是矛盾的動物,是思 考的動物,或許就是太有靈性了, 反而有自尋煩惱的現象發生,易經 卜筮學應該是要如老師所說的,信 心希望工程師
引用
 
 
#2 Cheryl Bain 2011-09-25 00:55
李老師的 是階段式的引導我們
進行與了解易學的研究，老師還是 放慢些腳步！
想努力回答，卻又看到第五問都出 來了! :<

幸好您也將第一問作出回覆，讓大 家先對「易、易經、易傳、周易與 易學的區別」 有所正義後，才讓大家討論卜筮。

忠翰小學弟拔得頭香也說得很好， 這裡只是延續其概念，
提出一些自己的整理，請大家一起 指正！

易經(指周易﹣包括＜ 易經＞ 與＜ 易傳＞)因為是卜筮之書，
秦始皇未焚，而流傳至今
可見在先秦之周代，易經卜筮即為 一門重要的學問。
商的甲骨文也多為卜筮紀錄，考卜 筮之源流，
恐是在有符號出現之上古，
人類就透過天地自然進行對未知的 預測!

漢初在卜筮數術上的研究，當以京 房氏以干支配六十四卦最具代表與 佔有重要地位，易學所討論的象數 理氣皆有所包，
也影響宋代承續京房易的理論，主 張用五行生剋，合墓旺空等進行斷 卦，同時對起卦方式進行了改革， 以三枚銅錢代替五十五根蓍草，簡 化卜筮操作繁複的蓍法；明末清初 至今所流行的主要卜筮算卦方法， 納甲筮法(又稱火珠林法)都屬易 經六爻卜筮法。

《易經》是周而復始、往復更替變 化的規律和思想，作為卜筮法探尋 吉凶變化的理論基礎，為探尋未知 事務變化的規律和變化產生的根源 。所謂惟心之「天人感應」，如李 老師所常說的:「不疑卜、不決卜 、不戲卜」；心誠意正當可通天地 !(寫到這才想起易經占卜牌上的 說明 不就是此問之答案 不是嗎?!)
引用
 
 
#1 Lucida Lu 2011-09-25 00:54
易為宇宙自然之道,聖人知易行易 ,但一般人難知難行,所以聖人作 易教人卜筮,主要是示人居安思危 處變不驚,以法地﹑以法天﹑以法 道﹑以法自然。

所謂見微知著,所有的卜筮法是依 自然陰陽之道而演繹,並非所謂的 怪力亂神,易學與卜筮學是以相同 的源流而發展,我們也可以由易學 了解或發明卜筮,亦可由卜筮學了 解易之變化與道理。

而事實上,所謂善易者不卜,是因 為知道了宇宙之道,自然也就了解 萬事萬物的相對因及相對果,所以 不需要卜。

易學是可以點線面整體性的了解易 ,卜筮是可以點或線或面階段性的 了解易,然而殊途同歸,目的終究 是一樣的。

儘管處於目前的時空,易經卜筮學 的角色仍然是展現宇宙自然之道, 幫助人們知進退﹑處進退,只是對 於許多不同於古代的相對新元素, 我們需要以現代的眼光現代的環境 了解其中之陰與陽。而更重要的是 ,現代易經卜筮學應該可以從"知未來"進化為"創造未來"!
引用
 
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